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按：《百年“碑”情——傅山书〈郭泰碑〉及清初地方文化的秩序》中国文联出版社出版发行。傅山研究专家白谦慎先生、著名书法家田树苌分别题签。姚国瑾、彭兆荣先生分别撰写序言。本书主要研究傅山所书《郭泰碑》，对此碑的刻制本末作了详细考证，并分析了刻碑事件与地方文化在清初重构的时代意义，顺及傅山隶书在书法史中的成因及其地位。谨以此书献给山西的文化大山——傅山，献给傅山先生诞辰410周年。  田树苌先生题写书名 《百年碑情－傅山书 及清初地方文化的秩序》 导 语 堀川英嗣 自汉至明，《郭泰碑》作为经典隶书碑刻之一而备受重视。但蔡邕原碑遭到损坏后，明清之际，袁养福、徐三庚、郑簠、傅山等人均对此碑做过临摹。目前，除介休市后土庙藏有傅山所书碑刻外，山东省济宁博物馆也藏有残碑。此外，其拓本不仅在民间广泛流传，美国哈佛大学图书馆、日本京都大学人文科学研究所等地也有藏本。  白谦慎先生题写书名：百年碑情 近年来，学术界迎来了傅山研究的新热潮，《傅山书法全集》《傅山全书》陆续出版；台湾创时讲坛举办的“王铎、傅山展”、故宫博物院举办的“晚明五家展”、以及北京画院即将举办的“傅山书画展”等相继开展。不过，笔者认为山西各地散见的傅山碑刻以及拓本的研究工作未能及时跟进。而对傅山碑刻以及拓本的研究可以弥补傅山真迹研究中的各种缺失，有利于傅山研究的进一步发展，除了可以补正傅山书法、确定傅山足迹外，而且还可以借鉴傅山真伪问题上的判断，旁证年谱。祈庐先生的这部《百年“碑”情—傅山书〈郭泰碑〉及清初地方文化的秩序》，正是研究傅山的一个重要组成部分。    作者手记 在明清书法研究中，对于明清碑刻的研究是一个薄弱环节。究其原因，是因为明清书家所流传有大量墨迹，很多人认为明清碑刻的价值不及真迹，而且刻工也不如唐宋以前的精致，故不值得进行研究。因此，研究明清书家碑刻，可以说是一项需要重新开始收集资料的大工程。祈庐先生在此做了大量卓有成效的工作，在前人的基础上重新收集有关《郭泰碑》、傅山隶书以及其周围的各种资料，这不仅为研究《郭泰碑》奠定了新的基础，同时也是傅山隶书研究史上的一个重要突破。  书 影 其次，如前所述，明清书法研究中，关于明清碑刻的研究最为薄弱，可供参考的研究成果也较少。因此祈庐先生对《郭泰碑》的研究，主要依靠先生个人的艰苦独立的研究，其填补空缺的创新价值不言而喻。先生在充分掌握资料的基础上，使用考证、比较的方法，对《郭泰碑》进行全面考察，甚至对《郭泰碑》的来龙去脉、傅山的隶书等均做出了公允、细致的评论。拜读这一著作后，笔者受益匪浅，并解决了多年来一直怀有的一些疑惑。 祈庐先生是我所敬仰的朋友，在先生出版该书之际，嘱我写些意见，真是荣幸之至。作为邻国同道，对祈庐先生过去的学术成果表示赞赏的同时，更是期待先生今后在研究介休当地文物、人物等方面不断有精彩的著作问世，并希望通过先生的著述激发包括鄙人在内的所有后辈的学术热情。 作者：堀川英嗣，日本东京都人，现居中国太原。文学博士，山西大学教授，晋阳印社社员，日本傅山研究会理事。 【行余供销社广告】 特许经销 |
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