——《红楼梦》写作手法探微（2）作者：至真斋主 《红楼梦》有几百个人物，很多人物带有符号性质和功能，在作者着力塑造的有血有肉的艺术形象化的主要人物中，也有一部分人物带有符号性质和功能，例如贾宝玉，是王孙公子，也是“玉玺”符号，他还是“华夏皇权继承人”的符号。秦钟是秦可卿的弟弟，也是“秦玉玺”的符号，他还是“警世钟”的符号。林黛玉的前身绛珠草和绛珠仙子，是受皇恩的“作者和血泪”的意象符号，下世后的林黛玉是贾府的外孙女，有时是“南明”的符号，有时是娥皇女英的符号，有时是“崇祯”的符号。这些带有多重符号的人物，在不同的情节其符号指向和隐喻不同，分辨起来殊为复杂，这也是《红楼梦》这部书的高超写作技巧和魅力所在。如果把这部书仅仅理解为一个公侯大家族兴衰的故事，这只是作者描写的“假语村言”表面故事，其“真事隐”的史实就没有解读出来，从而也就不能领悟作品的深层次思想内涵。这部书的深层次思想内涵很多是靠人物的符号寓意来体现的，如果对这些符号茫然无感，也就不能挖掘“真事隐”的史实。解读《红楼梦》首先要对书中大量的符号有明确的认知。 《红楼梦》中还有大量的次要人物，这些人物有的只是随笔一提，有的只出场一次就消失了，这些是纯粹的符号人物。这些符号人物也绝不是可有可无的纯粹打酱油的角色，他们也承载着作者或为塑造主要人物起衬托作用的功能，或为表达作品主旨服务。书中很多符号人物采用谐音来概括这个人物的主要性格特征，例如“卜世仁”谐音“不是人”，“詹光”谐音“沾光”。有的隐喻人物命运，例如“冯渊”谐音“逢冤”，“甄英莲”谐音“真应怜”。有的人物符号还体现着作者的写作手法，承载着作品的主旨立意，比如“甄士隐”谐音“真事隐”，“贾雨村”谐音“假语存”。还有的符号人物与这个人物的性格特征和命运都无关，他除了隐喻主要人物的命运外，还隐喻历史著名人物，承载着作品时代背景功能，表达作者的感情倾向和作品的思想内涵。我在《元春死亡之谜揭秘，她的大丫鬟抱琴影射一位真名士》一文，揭示了抱琴这个纯粹符号人物，一方面隐喻了她的主人贾元春的命运结局，另一方面又结合史湘云这个历史符号人物说出的“是真名士自风流”来隐喻邝露。 抱琴只出场过一次，第十八回“皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻”，贵妃贾元春省亲来到大观园，父母拜见过后，“又有贾妃原带进宫去的丫鬟抱琴等上来叩见，贾母等连忙扶起，命人别室款待。”一个丫鬟对贵妃的施礼，贾母等人“连忙扶起”，又当作宾客一样的“别室款待”，可见抱琴在贾府的地位和待遇之高。此后抱琴就再也没露面，但是可以想象，她的命运也会随着主子贾元春的命运而起伏。 贾元春是贾家得以维持“鲜花着锦，烈火烹油”隆盛的靠山，贾家的命运也会随着贾元春的命运而起伏。自贾元春省亲后，她就作为背景式人物没有出场，但是，贾家的生活无时无刻都有贵妃的影子。作为贵妃的贾元春的命运虽然事关贾家的命运，然而，如果从表面故事来分析，贾元春即便失势，贾家能够瞬间“树倒猢狲散”吗？从书中对贾家命运的预示来看，贾家是彻底败亡。“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，“三春事业付东风，明月梅花一梦”，“陋室空堂”，“衰草枯杨”，“蛛丝儿结满雕梁”，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦”，“连天衰草遮坟墓”，“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”......这不是一个家族败亡的景象，这分明是一个朝代、一个国家败亡的象征。我们吴氏红学认为《红楼梦》是“以家喻国”，只有站在一个朝代兴亡的高度，才能深刻领悟作品所传达给我们的思想内涵。而朝代的兴替必须是明末清初改朝换代的历史时期，只有把《红楼梦》放在这个时代背景，才能通解书中所有人物和事件的历史隐喻。书中所有的人物和故事都与明末清初那个历史时期相关联，作品采用“假语村言”来敷衍一个大家族兴衰的表面故事，而用“真事隐”来隐喻历史人物和事件，从而揭示明朝败亡的种种原因。 在上篇文章中我阐述了贾元春的判词，是对她所影射的历史人物朱由榔命运结局的预示，而不是对贾元春这个书中人物命运的预示，如果按照贾元春表面故事来解读，就根本不能理解她的判词。下面我再把贾元春的判词简明扼要地解读一下： 图谶：“画着一张弓，弓上挂一香橼。”“弓”是战争的标志性符号，隐喻朱由榔死于战争，而且朱由榔是被吴三桂用弓弦绞死的。“香橼”是朱由榔死亡地点的符号，朱由榔逃亡缅甸被押解回来，死于云南昆明。 “二十年来辨是非”：朱由榔在位十六年，从他在广东肇庆监国开始，对他的是非功过的议论就未停止过。 “榴花开处照宫闱”：“榴花”是指朱由榔于农历四月十五榴花开放的季节被绞死，榴花映照着他曾经的皇宫。 “三春争及初春景”：贾迎春影射的唐王朱聿键、贾探春影射的鲁王朱以海、贾惜春影射的画家朱耷，她们的事业都不如贾元春影射的朱由榔。 “虎兕相逢大梦归”：虎兕猛兽出笼，争夺权力的战争开始了，皇宫中用于占卜的龟甲和皇权象征的玉器都毁了，王朝彻底灭亡。 贾元春的死亡预示着贾家的衰亡。朱由榔的死亡标志着明朝残余政权南明的彻底灭亡。贾元春的大丫鬟抱琴在四春的四个大丫鬟中位列第一，在“琴棋书画”古代四艺中，古琴也是位列第一。在古籍记载中，琴与中华民族的祖先有着密切的关系，传说有伏羲做琴、神农做琴、黄帝造琴、唐尧造琴，舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。古琴是礼器和乐律法器，是中华文化中地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。春秋时期，孔子向师襄学琴，《论语》记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今。魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。在古代诗词文赋中有大量琴的身影。唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中说：“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”晋末文人陶渊明说：“但识琴中趣，何劳弦上音。”古琴“和雅”、“清淡”的高雅韵味一向被视作“华夏正声”、“元音雅乐”。“达则兼济天下，穷则独善其身”，每当文人抑郁不得志之时，通常选择由儒入道，逍遥隐逸，寄情山水。抚琴作为修身养性的方式之一，令历代文人雅士为之沉醉而解脱释怀，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。古琴文化源远流长，博大精深，今天古琴已成为人类口头和非物质文化遗产的代表。 贾元春的大丫鬟抱琴所隐喻的明末清初历史人物，在1650年广州“庚寅之劫”中抱琴赴死的邝露，不仅是诗人、书法家，还擅长古琴，是一位品格极高的琴人。他平生珍爱两张名琴，一张为宋琴“南风”，这张琴曾是宋理宗赵昀的内府珍品，另一张为唐琴“绿绮台”，据屈大均（1630-1696）《广东新语》记载，“绿绮台”曾属明武宗朱厚照所有，后以此琴赐某大臣，明末归邝露所得。绿绮台与春雷、秋波、天蠁被誉为岭南“四大名琴”，在琴界有极高声誉。邝露出游必携二琴，有时穷困也将其暂时质押于当铺，待有钱时又赎回，故其《后归兴诗》有“四壁无归尚典琴”之句。顺治七年（1650年）清兵攻广州，邝露抱琴，从容殉国。邝露殉国后，琴被清兵所抢，售于市上，为归善人叶龙文以百金所得。叶氏某日泛舟丰湖，邀请当时文士一起雅聚，席中叶氏抱出绿绮台，诸人一见先朝遗物，都唏嘘不已，当场赋诗，以屈大均之作最脍炙人口，其中“我友忠魂今有托，先朝法物不同沉”之句，更是一字一泪。 康熙年间，著名诗人王士禛（1634—1711）在《池北偶谈》中记录了邝露的事迹：“邝露，字湛若，南海人，狂生也。负才不羁，常敝衣趿履，行歌市上，旁若无人。顺治初，王师入粤，生抱其所宝古琴，不食死。”他在《论诗绝句》中对邝露的诗才给予很高的评价：“海雪畸人死抱琴，朱弦疏越有遗音。九嶷泪竹娥皇庙，字字离骚屈宋心。”邝露在抗清斗争中不屈不挠从容抱琴赴死的事迹，经过清初文人们的传播被广为传颂。就像“跳江”是屈原的符号、“笔冢”是智永的符号一样，可以说“抱琴”已经成为邝露的符号。 (邝露) 在《红楼梦》第四十九回“芦雪广联句”中，史湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。”这回情节作者以“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻”隐写了1650年广州“庚寅之劫”，作者借史湘云之口痛骂了那些在民族危亡时刻投降变节的假清高“名士”，歌颂了在“庚寅之劫”中从容抱琴赴死的真名士邝露。其实史湘云的“是真名士自风流”只说了下联，上联是“唯大英雄能本色”，这副对联出自明朝洪应明的《菜根谭》。唐朝经学家孔颖达在疏《礼记·月令》中认为：“名士者，谓其德行贞绝，道术通明，王者不得臣，而隐居不在位者也。”在古代社会名士或者真名士有无数，在明末清初民族危亡时刻既是真名士，又可称为大英雄的人物却凤毛麟角。邝露本来发誓终身不仕，隐居民间寄情于山水间，当甲申之变，清兵入关神州陆沉之后，他怀抱复国大计，只身远赴南京上书献策。后来他应召入南明永历朝，被朱由榔任为“中书舍人”。1650庚寅年，邝露奉使还广州，遇清兵围城，他把妻儿送回家乡，只身还城，与守城将士死守达十个月之久。城陷，他将生死置之度外，恢复名士风度，抱琴赴死。“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”邝露名副其实。 林方直教授在《红楼梦符号解读》一书中说：“《红楼梦》中有不少符号化人物。所谓符号化人物，是说该人物只是某种概念或某种特征、或某种品格的简单抽象，一直抽象到最单纯的形式符号。像《红楼梦》这样的巨著，数百人，要求每个人物都那么饱满，那是苛求，尤其是对那些偶尔露一两面、一带而过的过场人物，不能让他们与主要人物争作者的笔墨。在这种情况下，概念化些，符号化些，反而达到了突出、惊醒的作用，使之以其独特的姿质站立于人物之林。” 林教授说的极是，但我要补充说明的是，在《红楼梦》中有大量的符号，主要有风物符号和人物符号两大类。在人物符号中，他们的作用不只是起到突出、惊醒的作用，还有隐喻历史人物、历史重要风物，从而传达历史信息和作品主旨的作用。《红楼梦》的写作手法丰富而多样，他不但是以前优秀文学作品中写作技巧的集大成之作，而且还有一些独创的写作技巧。新红学百年，我们对《红楼梦》的艺术特色研究得还远远不够。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是为研红自勉。 —————————————————— 校对：王华东 编辑：潇湘夜雨 深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。 知识的盛宴，智慧的光芒。 新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。 |
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