三明客家土堡调查研究

海棉宝宝vuzd7w 2017-12-19

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（三）客家土堡的建造习俗

客家人建造土堡都以粘土为主要建筑材料，并在宋人《营造法式》基础上改进夯土技术，使中原的夯土板筑技术在这里得到发扬光大，继而建造起宏伟壮观的土堡，而后在三明各地被普遍采用，直至随着石壁人的外迁而传往闽西、粤东等客家人居住的地方。北宋李诫编修的《营造法式》曰：“筑墙之制，每墙厚三尺，则高九尺，其上斜收，比厚减半；若高增三尺，则厚加一尺，减亦如之”。若按此法，则一座四扇三植的二层土墙屋墙体占宽将达到一丈五尺，几与室内空间等宽，无论占地面积还是工程建造都使经济不发达的客家人难以承受。聪明的客家人改进“舂墙”的尺寸，用长约五尺、宽约尺许的厚木板作夹板，一端与长约1.2尺的木板连接制成“墙枷”，当毛石墙基垒好后，即可将墙枷架上，中填经过洒水拌和的黄土，即手握成团撒地即散干湿合宜的黄土，用“舂手”分层夯实，中埋“墙绷”（竹片枝条）增强其拉力，填满后退出再舂一“枷”，使其首尾相接，连成一体；如此一道一道，层层加高，直至设计高度；此改进之夯土板筑技术，墙高二丈，墙厚竟不足一尺半，即使再加高一层，也不必增加墙厚。这对宋以后土堡的建造节省了大量的财力与劳力。

高大壮观的土堡令人惊叹不已，而夯筑土堡的工具是如此简单又出乎我们调查的想象：墙枷一副、舂手两根，大小拍板若干，各种鲁班尺、杨公尺、三角尺、水准尺若干，泥刀、竹刮刀、锄头、铁锺，木铲、铁铲、簸箕若干，及绳线一盘等。正是这些简单的工具，打造了传承至今的客家土堡，除了改进原始落后的夯筑技术手段之外，便是客家人高度发达的宗族精神所然。

通常，建造土堡所需的程序有：选址、伐木、动土、平基、定磉、驾马、穿扇、封基、夯墙、竖柱、上梁、锯檐檩、钉屋檐等十八道工序，三明各地大同小异，基本一样。永定一带则为选址、开地基、打石脚、筑墙、献架、出水、装修等，工序基本相同。限于篇幅，只阐述几道工序：

1、选址：客家人凡做新屋，都要聘请堪舆（地理）先生来看“风水”、“龙势”。“风水”对造屋来说，是以“村”而论的。同样，土堡也讲究定位、朝向。一般说，建造土堡多取南北座向，既向阳避风，又温暖宜人；其谚云：“耕南田，住北屋”即是注脚。理想的土堡地址，要左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵，方为最佳风水宝地，亦符合“四灵”说，即“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。“龙势”指堡址与山水走向、地形的关系，建堡要取有“龙势”、“龙脉”的山丘，这样才能人财两旺、飞黄腾达。地理先生的堪舆学呼地形山势为“龙”、“局”、“水”；“龙”主人丁，“局”主功名，“水”主财路；“龙”又有“来龙”、“分龙”、“过龙”之分，建堡对山脉的选择要求“发脉雄壮，奔腾有势”，为了接应来“龙”，要选择树木成林、郁郁葱葱的“后龙山”；对“局”的要求，其总脉分出的支脉山峰，须重重环绕，似公堂格局，要有旗有鼓，印案兼备，坐镇基地，犹如元帅升帐一般气派；对“水”的要求，最好前方的水势，不得直来直去，冲走财源。同样，下述的诸多忌讳也影响着堡址的选择，如后龙山的高底应与新堡高底相和谐，若后山高，土堡可以做的高一些，反之亦反；左右地势高低应遵循“不怕青龙高万丈，最怕白虎高一拳”的说法，可以左高于右，万不可右高于左；忌讳在易攻难守之处建堡，也忌讳在塔冢、寺庙、炉冶、故军营、草木不生之地建堡，还忌讳正对山坑、沟壑、道路等，避免“冲射”。如果实在避不开时，则应另辟途径避煞。

2、动土：一旦堡址选好，土堡规模确定，布局安排妥当后，由地理先生择定“字向”（天干地支朝向）后即可破土动工。动工大多选择在农事闲暇、雨水较少的冬季，何日动工还须地理先生择定，以避开不祥之日。动工之日，堡主子孙的生肖中有与建堡年份相冲相尅者，还须避开以祈安吉。“相冲”是指天干地支纪年的，凡天干中的甲庚、乙辛、丙壬、丁癸、戊已相冲，地支中的子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、已亥相冲，如庚午年兴工，午与子相冲，凡子年出生者皆应避开。动工吉日良时，由地理先生或泥水匠、木匠也可，手执雄鸡进行“发彩”后，杀鸡淋鸡血于木桩上，将带血木桩钉在地基上，随后动土挖基。待墙脚基坑挖好后，须再次“发彩”，随后由泥水匠摆放石块，就可以砌筑了。

3、筑基：基坑有大有小，视堡的高度、规模而定，如宁化泉上土堡，基槽（俗称大脚，地面以下）的宽度在10-12米左右，墙脚（俗称小脚，地面以上）的宽度6米；永安安贞堡的基槽达8米宽，墙脚宽4米。基坑的深度视土质与堡墙高度而定，通常三层楼以内，深度在60-80厘米之间。待基坑挖好以后，便可以垫墙基、砌墙脚了。宁化一带的做法，除了在堡四角用整块的巨石垒砌外，鹅卵石或毛石的砌法也有讲究，即大面要朝下、朝内，小面则朝上、朝外，中间采用小石填充塞紧，再用三合土勾缝，使其坚固不易被撬开。“小脚”的高度不一，按设计好的高度垒砌。如安贞堡的小脚高度达7米左右；沙县水美村的双元堡，其小脚的高度3米多。

4、舂墙：墙脚砌成干固后，便可以上墙枷夯筑土墙了。由于墙体宽度大，又是采用生土夯筑，第一步是在墙基两侧各夯一枷板墙，每侧首尾相连，一道又一道，连成一圈，之后在两枷之间再填土夯筑。如此层层加高，中间需停工3-5日，以待墙体干燥结实。每枷夯筑填土，分4-5伏土不等，每两伏土时需放入竹片木条，俗称“墙棚”，起拉结作用，以防开裂；堡墙转角处的“墙棚”要选较粗的条木，固扎成L形，以增强拉力，使土墙不易倾斜变形。夯筑土墙看似简单，其实有许多讲究，如用“舂手”分层夯实时，需每伏土沿宽度、长度两个方向，每隔一定距离舂一个窝，此窝需重杵，即连续舂两下，使土相互黏结。此外，行墙一周后要反方向进行，即轮流夯筑，求得墙体更加牢固；在墙体还未被风干之前，需要采用大、小拍板对墙体进行修补，使墙面平整、光滑、结实；墙体的下宽上窄也有讲究，每层收分自下而上，只收墙的内面；若是向阳的一面，其墙体要有意识地倒向背阴一侧，让向阳的墙体经过收缩后自然回正；通常一层墙体夯筑后要停工半年时间，使墙体干固坚硬。所以说土堡的建设工期较长，需3-5年时间。

5、上梁：三层四方堡中间为天井的，一般在堡后楼三楼中间设厅；若有堡内建筑，如殿堂式、府第式等，下、中、上厅堂，都有“上梁”，此梁名称为“随脊檩”不作为承重梁，其上还有“脊檩”，一般间隔几寸；民间所说的“梁不载四两”指的就是“随脊檩”。这也是客家土堡独有之处，与闽南土堡不同之处。清以前，旧时习俗，“梁树”须“偷伐”才吉利，即事先找寻到合适的杉木树，择定吉日良时，便可明目张胆地去伐。当放倒树时，预先要安放垫木，不使“梁树”落地，经削杈剥皮量裁，再用红布（一般是六尺）系好抬回家中，由木匠处理待用。木匠祭梁、钉“八卦”、挂“梁米袋”（内装毛笔、墨条、月历及装有盐茶五谷的小荷包）、红布条“缠梁”、撒“梁米”、“发彩”等习俗。此日，堡主依俗宴客，地点即在新堡中开席，庆贺上梁，酬谢所有匠人、亲朋好友及帮工等。

6、禁忌：舂墙者在建堡期间，与堡主一样有许多的忌讳，如不得说“跌死”、“倒塌”之类的不吉之词；工匠的工具如尺、墨斗、木架等不得被妇女踩踏或跨越，否则不吉利，尺寸将会出现误差等现象，当然这具有迷信色彩，却也从另一侧面反映出建堡者的心理定势，以祈建堡顺吉。此外，堡楼层的棚桁以单数为吉，如7、9根为宜；瓦桁（承载屋顶）亦是一样，以11、13根为宜；承载瓦片的桷子，则以双数方吉利，桷子间的距离以6.2寸至6.5寸之间，而不得6.1寸或6.6寸；当放置和钉住桷子时，匠人要边念“天、地、人、富、贵、贫”，边依序放置桷子，最后要合天、地、富、贵四字方吉，忌于人、贫二字，俗谓：“钉天钉地莫钉人，钉富钉贵莫钉贫”；再有，桁木的放法也有讲究，即头尾朝向不一样，一般说，桁木应桁头朝左，桁尾朝右，对着厅堂的桁木，则应全是桁头，桁尾一律朝外，以示堡主对祖先的敬重，以祈合族兴旺发达；上厅堂承瓦的桷子料，讲究的一根到底用料，中间不对接，取自同一根杉木，一根锯成四片使用，不能多也不可少，取“和合”意，中央桷子若是用同一根杉木所锯，不掺入其它杉木桷子的，堡主更喜，取“千年和合”之意。

7、乔迁：新堡落成，择吉乔迁，亦有讲究。前一日就须请好村中多子多福的老年夫妇届时为新堡开大门。是日一早，堡主家人分工准备，长辈在前提灯笼、火把领路，男丁们挑着柴、碳、饭甑等，主妇、小孩帮忙拿厨房用具等前往新堡。石壁一带乔迁新堡先要“进火”，即从老屋带来火种，或在新堡外将老屋带来的火柴松明点燃后进新堡灶间，有出嫁的女儿，亦要在娘家（新屋）“点火种”。良辰一到，祭“门神”毕，鸣炮“开门”，由老夫妇打开大门，边开边诵：“左门开，财丁来！右门开，富贵来！财丁富贵一起来！”，堡主家人即可入宅。石壁人乔迁时，还要从老宅老灶做好一甑饭移到新灶上，称“接火”，由男主人捧祖宗牌位，女主人小孩端灶神木牌，一路上鸣放爆竹来到新堡。族亲朋友帮忙乔迁者，不论老少男女，都须手拿肩桃些东西，不得空手入宅，图个吉利；贺礼者所送礼物常取谐音祝贺主家，如芹菜（勤劳）、青蒜（善算）、豆腐（致富）、酵饭（发家）等。这天，主家要请“入堡酒”，酬谢堪舆先生、泥水师傅、木匠师傅等，族中长辈、亲友等共庆乔迁之喜。

一座土堡的工程，还有许多的项目，如内装修：安楼梯、铺楼板、置楼栏、安门窗等；外装修又有：开窗洞、给排水系统、廊道、大门、粉刷、厨房灶台、石台阶安装等，前后亦需一年时间。

（四）客家土堡的基本情况

三明境域的客家土堡主要有方堡、前方后圆堡、圆堡3种典型，其中方堡包括方形、长方形等；此外，还有少部分的不规则形堡。纯客县的土堡（宁化、清流、明溪）以方堡为主，传及周边县后，如永安、沙县、大田、三元、梅列等地，方堡又衍化出几种形式，一是延续宁化方堡式样，中间开天井，如永安小陶寨中村的永盛楼（建于1652年）、新寨村永峙楼（建于1862年）、五一村固吾圉堡（建于清道光年间）、洪田镇黄坑村的黄坑土堡（1855年），大田县太华镇魁城村的步云楼（清同治年间）、武陵乡上岩村的聚星楼（清嘉庆年间）、太华镇小华村的泰安堡等。二是规模较大，堡中套楼。如清流县邓家乡田中村的殿堂式上土堡（始建于1773年）；永安小陶镇大陶洋的殿堂式正远堡（1873年）；洪田镇忠洛村的殿堂式洋尾土堡（1855年）、殿堂式东山土堡（1857年）；燕西街道文龙村的殿堂式复兴堡（清代，具体时间不详）、吉山村的上吉山土堡（清代，下廊上厅式，无厢房，类似殿堂式）、永安市洪田镇忠洛村畔溪自然村的“堡中堡”易安楼（内堡中间为天井，外堡内建筑为殿堂式）；大田县均溪镇许思坑村的五凤楼式芳联堡（建于清道光年间），广平镇万宅村的五凤楼式绍恢堡（建于1850年）、广平镇万筹村的五凤楼式光裕堡（建于1906年）、广平镇广平村的龙会堡等。三是围龙屋堡（前方后圆式）。如梅列区陈大镇长溪村的茂安堡（建于1857年）；三元区莘口镇曹源村的曹源土堡（建于1857年）；沙县凤岗街道水美村的双元土堡（建于1862年）、双兴土堡（建于1848年）、双吉土堡（建于1847年）；沙县凤岗街道井后村水美土堡（清晚期）；永安市青水畲族乡曲尺丘村的敦仁堡（建于清嘉庆年间）、龙吴村的岗陵堡（建于清乾隆年间）；大田县均溪镇福塘村的聚福堡（建于1723年）、许思坑村的芳联堡（建于1821—1850年间），桃源镇东板村的安良堡（建于清代，具体不详），广平镇万宅村的绍恢堡（建于1850年）、广平村的鸿禧堡（建于1893年）、丰庄村的延庆堡（建于1736—1795年间）等。四是圆堡、椭圆形堡和不规则堡。圆堡如永安市小陶镇八一村的允升楼（建于1864年），大田县广平镇栋仁村的潭城堡（建于清代，具体不详）；椭圆形堡如永安市小陶镇五爱村的黄城寨（建于清代，具体不详）；不规则堡如永安市洪田镇忠洛村的易安楼（系堡中堡，建于1844—1847年），西洋镇福庄村的殿堂式会清堡（清嘉庆年间，建筑平面如官印），大田县建设镇建爱村的琵琶堡（建于1628—1644年间，殿堂式，无厢房）等。

如果仅从分类来说，闽西北的土堡式样从外形来分，就是方堡、前方后圆堡和圆堡，而从整体来看，土堡的布局则多种多样，方堡也好，前方后圆堡也好，布局不等，或五凤楼，或府第式，或殿堂式都有。有一点是相同的，即具有坚固的防御性和可居性。

1、分布

三明辖区有3个纯客家县，分别为宁化、清流、明溪，历史上曾分属临汀郡、汀州府，客家土堡分布的主要区域便是以宁化石壁为中心的上述3县。此外，三明辖区还有非纯客县，包括建宁、永安、三元、梅列、沙县、将乐等县（市、区），及大田、尤溪2县部分客家乡村，由宁化传及的土堡多分布在建宁、永安、大田、沙县和尤溪等地。具体为：宁化2座、清流1座、永安20座、大田14座、沙县4座、梅列1座、三元1座，共43座。

2、数量

历史上约2000多座，现存43座，其中较好的10座，一般的10座，较差的16座，空壳的7座。

3、种类

方堡22座，前方后圆堡（围龙屋堡）16座，圆堡2座，椭圆形堡1座，不规则堡2座。

4、年代

17世纪2座，18世纪5座，19世纪35座，20世纪1座；年代最早的是大田县建设镇的琵琶堡（1628—1644年），最晚的是大田县广平镇的光裕堡（1906年）。

综上所述，所谓客家土堡，指的是福建境内客家大本营范围，一种具有占地面积大、空间体量大、防御功能强，以防御为主，对外实行封闭、对内又可提供族人（村民）生活一段时间的天井式民居。具有以下显著特点：

一是占地面积较大，一般不少于300平方米，大者几千平方米，有的甚至可达万余平方米。

二是平面布局以方形（或矩形、前方后圆形）为主，少数不规则形；在建筑的转角处建有向外突出的角楼。

三是外立面墙体高大厚实，为生土夯筑，厚度一般在1米以上，甚至厚者有的可达3米多；高者不少于两层，高度在5米以上。

四是整座建筑物对外具有封闭性，即利用外墙进行封闭；通常只开一扇大门，并设内外两重，而且双扇木门包有铁皮，在门上方还设有水池、防火攻的注水孔；一、二层外墙一般不设窗户，三层对外开内大外小的长方形窗口，可对外进行瞭望、射击和通风之用；一般角楼高出外墙，开有不同角度的射击孔，因此具有较强的防御功能。

五是在建筑物的中轴线上，通常建有一栋祠堂，作为祭祀及共公聚会的场所。整座建筑物可容纳大量的族人（或村民）起居。

三、客家土堡的综合评价

三明客家土堡，始于隋末唐初，历经宋元时期，经过明代的早、中期发展，明末、清代、民国时期达到成熟期，并一直延续至今。

1、土堡的特点：

一是突出的防御性。建土堡的目的主要用于防御土匪入侵，其厚实的堡墙、墙角建有炮楼为显著特征之一；底层和二层均不对外设窗，三层虽对外开窗，亦是内大外小的长型喇叭口，作为瞭望、射击和通风，墙上布有密集的射击孔及防火攻的注水孔；一般只设一个大门，多为双重门，且外重门均包贴铁皮，门上方还设防火水槽及注水孔。

二是求实的经济性。构筑土堡的材料主要是黄土和杉木，可以说取之不尽；尤其是黄土，用时取自山坡，十分方便；毁时可重复使用又不造成建筑垃圾；建造土堡的施工技术较易掌握，可以说是原始落后的技术手段，当地人就可操作完成；一般施工季节安排在农闲的冬季，既干燥少雨，又易集中大量劳力，从而降低了建堡费用，无须积累大量资金才动工。

三是讲究的坚固性。无论建于田园之中，还是山坡之上，土堡墙基都较高，一般在1米以上，其做法是用大块卵石筑基，并且大头朝里，小头朝外，缝隙用掺有红糖、糯米、白灰等拌合的三合土勾填，既坚硬又不易遭受破坏；墙体之中都埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，防止日久年深产生裂缝，可保整体结构无大恙；为防墙体遭受风雨侵浸受损，挑檐出口较大，通常设计1米多的屋檐。

四是良好的物理性。厚实的墙体，由于是生土夯筑，往往厚达3米多，如此宽度的墙体，使堡内形成冬暖夏凉的小气候，有的堡内还设有藏窖，温差不大的环境能使物品易于保存；加之顺畅的给、排水系统，既使是降雨量大的春季，堡内乃十分适于族人居住。

五是和谐的独创性。从城、坞、寨演变而来的三明土堡，整体造型上表现出自己的独创性；年代最早的是宁化淮阳村的程脑上城堡，始建于隋末唐初，据现今考察，应为大城堡；而后，三明境内建造土堡以方堡为主，从建筑平面看，有正方形、长方形、前方后圆形、不规则形等，除永安、大田建有个别圆堡外，三明各地土堡以方堡、前方后圆堡（围龙屋）为多；从建筑造型上看，又有正方堡、长方堡、殿堂式、府第式、五凤楼（九井十三厅）、圆堡、椭圆堡、马蹄形堡、琵琶形堡等多种模式。不论哪一种模式，均为生土夯筑，具有底墙厚大、墙角设炮楼（俗称铳角）的特点，是闽西土楼、粤东围龙屋的前身。

2、三明客家土堡的价值：

一是历史文化价值。它作为七世纪以来各个时代大量实物形象和文字资料的载体，从不同侧面展示了自七世纪至今这种奇特的生土建筑艺术的产生、创新和发展，也为特定的历史进程、文化传统、民族民俗的发展与演变提供了丰富的实物证据。从三明境内最早的城堡种类、布局、建筑材料及方法来看，与两晋时期南迁的中原汉人故地密切相关，即三明客家土堡与黄河流域建筑文化有着极而密切的渊源关系，其演化经历了城堡——堡寨——土堡这一过程。

二是“客家土堡”实为“土楼之母”。其一，永定的堡、寨源自宁化堡、寨；宋末是客家人的第一次大迁移，正如北民南迁进入宁化石壁为传入坞堡建筑形式一样，随着石壁移民向闽西、粤东等地不断地迁徙，由城堡、坞堡发展而来的宁化堡、寨又传入上述地区。永定县城温家的'郎官第’，占地2千平方米，在纵向轴线上依次排列前厅、中厅、后厅，两侧为对称的横屋，这简直就是'九井十三厅’的翻版。”应当说，宁化石壁由于人口发展、饱和等原因，向外迁移而定居永定，为防御盗贼匪寇、虎狼野猪的骚扰及当地土著民的排外摩擦，为达到长期聚族而居的要求，家乡宁化的土堡与寨居处形式自然成为首选对象，这就是永定许多堡寨的来由。其二，宁化日益成熟的土墙屋夯筑技术，为永定“堡（寨）宅合一”土楼的出现奠定了坚实的基础。宁化的土堡（寨），主要用于防御匪寇入侵，是由于高达4：1的客主比例，入住只是暂时性的；而定居永定的客家开基祖先们，首要考虑的是能长期为生产生活和防卫需要的居所，即适应当地生存就要对堡寨进行改造。于是，一方面运用宁化土墙屋埋“墙筋”等技术经验来改进土墙夯筑工艺，使墙体厚度大幅度降低，省出底层房间的宽度，墙体高度得以提升且固；另一方面，吸纳宁化“凿空屋”木构架简易轻灵的架筑方法，用立柱横梁偕同外墙来一起架造房间，让立柱分担外墙的承重，同时所有房间墙面，以及二层以上门窗、栏杆、地板等均用木料，又减轻外墙的负载。经过如此的改造，使生活区与防卫区合为一体，增加一层的房间数量，层数亦增加，中间辟为天井，用作采光、通风及公共活动场所，早期的“堡宅合一”模式得以诞生。六百多年前永定湖雷下寨“馥馨楼”的出现，当为这一时期“堡宅合一”的“活化石”。其三，宁化的“九井十三厅”建筑形式，伴随着永定客家人根基渐稳、经济实力渐强及对居宅质量的追求，翻版成为永定雍容华贵的“五凤楼”，并冠以“某某第”的称号。明成化十五年，永定从上杭县分出，正式建县，其政治地位的提高，大大促进了永定经济、文化的发展。此后文化方面“人文鹊起，甲第巍科为数郡冠”崇尚读书之风盛行；经济方面，明代引进优质高产的烟草极适宜当地的土壤、气候等生态环境，其大量的种植面积及烟草加工业的发达，给永定人带来了滚滚财源，亦造就了一批大小富翁。于是，功名显赫或富甲一方的大户人家，追崇“高贵门第”的等级观念、尊卑秩序及富丽堂皇的气派，将来自宁化的“九井十三厅”演变为高贵豪华的“五凤楼”。如永定县城温家的“郎官第”五凤楼，高陂、坎市、湖雷等地也有数量不少的五凤楼。其四，漳州南靖人祖先大多是由宁化石壁迁移而来，遍布各村的土楼与永定土楼总体相似，如熟土夯筑、合家居住等；林嘉书（漳州市台办）在《土楼与中国传统文化》一书中指出：“极少数独立于闽南方言区中的零星土楼，如漳浦县锦江楼（圆楼）的林姓家族，则出于石壁；华安县沙建乡岱山村的齐云楼（椭圆形）的郭氏家族、诏安县李氏弧形土楼群（亦称半月楼）的李氏家族、平和县安厚乡梧坑社弧形土楼的曹氏家族等，他们的家族都根源于宁化石壁。”

三是“三明客家土堡”是不可再生的文化遗产之一。由历史上2000多座到目前只剩下不足50座，弥足珍贵。尤其是三明客家土堡的独创性、历经发展演变而保存的完整性（堡寨、四方堡、前方后圆堡、圆堡），集福建土堡、土楼大全。随着“福建土楼”申遗步伐的到来，作为“土楼之母”的“三明客家土堡”将有观“三明客家土堡”而知“福建土楼”的优势，必将成为三明、福建，乃至国内外文化遗产的特色品牌。

四是国内外专家学者给予了高度的评价。2004年8月，国家文物局古建筑专家组罗哲文组长视察大田县芳联堡后赞道：“建筑结构奇特、科学，与国家级重点文物保护单位永安安贞堡是两种不同的风格！”对大田县的琵琶堡也说道：“巧用地形，形状奇特！”厦门大学秦长安教授、南京大学地理系包浩生教授考察芳联堡后亦赞道：“福建古建筑一大特色！”“奇异建筑，艺术之彩！”1997年10月，台湾中国文化大学李乾朗教授、台湾《汉声》杂志社吴美云总编率“中国民居考察团”考察安贞堡后题词：“固若金汤，美不胜收！”等。2007年8月，联合国科教卫委法国专家菲力普先生来北京，见到“三明客家土堡”的照片时感到“陌生又意外”，并十分高兴地说：“跟土楼不是'同日而言’的东西，很有特色。”他说：“与土楼是一拨的，也是申遗的一部分。”

3、客家土堡与永定土楼的异同点。

一是早期客家土堡很少命名称“某某楼”，由宁化传及永安、大田的土堡与永定一样，基本都有命名。

二是宁化包括清流、永安、大田、沙县等地的土堡采用“生土”夯筑墙体，属继承中原夯土板筑技术的早期传统夯土工艺，故土堡的墙体厚大且裂缝较多，因生土墙体较怕水，故三明客家土堡的墙基都有“小脚”墙基，高度1米以上；而永定的土楼采用“熟土”夯筑，即“三合土”（分湿、干两种，湿夯黄土、石灰、河沙比例为1：2：3；干夯黄土、石灰、河沙比例为4：3：3，也可以5：3：2），故墙体较薄，较不怕水，墙体石基较矮，通常在1米以下，有的设计在洪水线上即可。

三是宁化的方堡大都建有“两点金”炮楼，呈对角分布；由宁化传及清流、永安、大田、沙县等地的土堡建筑，呈“三点金”分布，或前“二点金”，后“一点金”；或前“一点金”，后“二点金”排列，其特点是防卫视野更宽广、无射击死角，总体防御性较强。而永定一带的土楼大都没有角楼，总体防御性减弱。

四是后起之秀的圆楼，三明的永安、大田亦有，只是数量少，但圆楼门边都设有角楼，防御性更强；而永定的圆楼并无角楼设置。

五是三明各地土堡内建筑厅堂，如正厅（或后厅、上厅）都会设置神龛，上置祖先神位、灵牌或画像等，常年供有香火；而永定一带土楼建筑厅堂内，平常并无放置祖先画像或灵牌，只在祭祀或年节日里才设置。

六是宁化堡、寨的建造，直至土堡的出现，是三明客家人将城堡、坞堡与南方山区气候、地理和环境的要求加以改造的结果；永定土楼的建造，直至圆楼的出现，是永定客家人将堡、寨按“堡宅合一”要求加以脱胎换骨的改造结果。故三明极具军事防御建筑的土堡，在永定演进为具有显著防卫功能的宏伟民居。

4、三明客家土堡与闽南漳州土楼的异同点

由永定县湖坑镇往南十多公里，便是漳州市南靖县的书洋镇，二者相邻。南靖人操闽南语，方言不同，尽管相距不远，祖先大多同是由宁化石壁迁移而来，然而遍布各村的土楼与永定土楼总体相似，如熟土夯筑、合家居住等。林嘉书在《土楼与中国传统文化》一书中说：“南靖县17姓四类（圆、方、长方、半圆）土楼占有的家族来源中，有魏、林、赖、刘、丘、董、吴、萧、黄、王、詹、邓共12姓，占三分之二强。其中9姓讲客方言，3姓讲闽南方言。”除南靖外，这里要说的闽南土楼，如华安、漳浦、龙溪、海澄等县与三明土堡有以下的不同点：

一是除华安县有纯生土夯筑之外，闽南土楼的外墙，大多数采用泥土、贝灰、沙混成的“三合土”夯筑，而不同于三明土堡外墙用生土及埋入“墙筋”的夯筑。

二是闽南土楼的墙石基较高，与三明客家土堡类似；许多土楼与三明土堡一样平时并不住人，遇到盗匪外敌入侵时，合家入住，共同抵御、避难。

三是闽南土楼内部布局，无位于中轴线上的公共厅堂（指祖堂），而设有位于一边的公共神坛，即祭神多。

四是闽南土楼的楼层大都分为独立单元，每单元自设楼梯，只顶层走廊各单元设门，门开时可以相通；这与三明客家土堡各层均相通、开放不同。

四、提升“三明客家土堡”品牌的对策分析

在系统地提出本课题组关于“三明客家土堡”的抢救、保护和开发利用的主要对策之前，让我们先对土堡的现状进行梳理。

（一）三明客家土堡的现状

通过对宁化、清流、永安、大田、沙县、三元、梅列等县（市、区）土堡的调查，现存的三明客家土堡可以分为保存较好、一般、较差和空壳四种。

1、较好的土堡，指堡墙墙体基本完好，自建堡起堡内就有人居住，堡内建筑基本完好，各项功能基本保存。如：

永安市槐南乡洋头村安贞堡（建于1898年）；

永安市青水畲族乡过坑村的福临堡（建于清嘉庆年间1796—1820年）；

沙县凤岗街道水美村的双元土堡（建于1862年）；