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本节课围绕第三段文字，展开对悲之情的鉴赏，课堂以“一间陋屋，三世变迁。两种感情，四个女人”与“借一间旧屋做线，记人叙事抒情。忆三代故人为核，言喜写悲叹志”两幅对联绾结前后，并在前后配上《空山鸟语》与《雨夜梧桐》凄清音乐。鉴赏旨在让学生由感悟悲到感知悲再到共鸣悲，从而情不自禁伴随音乐进入悲之境。 于是课堂开始我以刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”为引语，以多媒体展示学习目标——感悟鉴赏情，接着我紧扣上一节的朗读、整体感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回忆”一句引导学生总结可悲之事，学生回答后，我出示投影，明确文章鉴赏区域及鉴赏重难点。之后进入师生互动的重要环节，扣第三段文字围绕人事之悲先由学生各抒已见谈对悲的感悟，再针对地提出四个大问题，逐层深入地析情之悲，情之变化及作者的言外之悲和言外之志。学生积极踊跃地发言，我耐心细心地引导并予伸延拓展，以知人论世解读了文章的言外之志，最后让学生又绕开人事，寻物境之悲，分析了枇杷景之结语妙处。在我的引导下，学生已步入散文情境，并玩味赏析了情之悲。在意犹未尽之时，我出示了绾结文章的后一幅对联，并安排了课后作业——围绕喜之景写一幅读书对联，指明喜之物境旨在映衬悲之情。整堂课较好达到了“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的效果。 1、优点： 2、不足之处：对培养学生的问题意识还不是很深入；方法点拨还不是很明显；教态还不够完善，应再抬头挺胸；教学过程应关注全体，而不是仅提问眼前的局部学生；教学中过程性评价还可更明确。 《先秦诸子选读》旨在通过学习诸子论著，启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国传统文化和思想传统的认识，加深对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。作为《先秦诸子选读》中《论语》第一课，我就以此为目标努力追求了以下几个方面： 1、落实知识目标和能力目标：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影响；学习五段选文，掌握文言知识，鉴赏文章风格。首先要求学生阅读《概说》及《孔子生平》落实知识目标，对照课下注解，以小组为单位翻译叙述故事，落实能力目标。整节课紧紧围绕学生的学习过程展开，提问、质疑、探究、合作，让学生认真学、敢于说，把课堂还原于学生，充分发挥学生的主体性。 2、为学生创设一个探究的平台，落实德育目标。孔子生活的时期，礼崩乐坏、道德失范、王室衰微、诸侯争霸，天下无道。面对这样的乱世孔子该何去何从？是像“长沮”、“桀溺”“荷蓧丈人”那样悲观厌世，带着无奈归隐山林，然后日出而作，日入而息、潇洒自足；还是像某些清谈家那样选择无为？孔子坚持自己的理想，毅然决然的怀着无人悲悯的仁爱之心，选择了一条艰难的道路，提出“恢复礼治”、“变革社会”、“匡扶天下”，并以此作为自己的人生目标，周游列国，著书立说，开馆授徒，陷困厄而不屈；遭讥讽而不辍；知其不可而为之。学生讨论热烈，有赞成孔子这种精神的，也有倾向归隐的，颇有“百家争鸣”的气势，达到了我教学设计时期待的小精彩。 3、创设情境，让学生真切感受孔子。播放电影《孔子》片段，走近孔子，进一步体会孔子勇于担当社会道义的精神以及他那悲剧性的执著。特别是周游列国时，被陈蔡两国的士兵围困在郊野中，好多天没有食物吃，颜回等弟子已经饿得站不起来了，面对一晚马肉汤弟子们依然谦恭地礼让，孔子也依然不停地给大家讲学、唱歌、弹琴，固执坚定的面对困难，不言放弃。从学生观看影片时表情和唏嘘声，我就知道我要的效果达到了。然后顺理成章让学生仿照“2012年感动中国人物”颁奖词，为孔子写颁奖词。 4、切实发挥教师的专业素养，对本节课的设计从过程、方法，情感、态度价值观着手，既注重方法，充分调动学生的积极性又注重情感的培养，让学生在轻松愉悦的氛围中学习、探究。 但教完本课后仍然留下了些许的遗憾。 1、在落实情感目标时，就有学生提出，孔子的勇于担当看起来很美，但是在当今这样的社会却很傻。这种思想上的冲突是我在设计本课时所没有想到的，因而在学生辩论后的总结略显苍白。 2、对五段选文人物描写的方法有所忽略。其实选文人物富有个性特色的动作和行为，细腻而传神。比如，接舆劝孔子一段，在他唱完之后，“孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言”然后戛然而止，孔子想说什么，接舆为何躲避，都值得我们细细品味，可惜因为时间关系，我只是蜻蜓点水罢了。 教学永远是遗憾的艺术，不管我怎么设计，都会有一些瑕疵，或许因为遗憾，才有了反思，才有了更深的追求。在以后的教学中，我会以此为契机，按照高中语文新课改的要求，扎实细致落实目标，实实在在教学，认认真真做事。 《先秦诸子选读》为高中语文选修课，不是单纯知识型课程，而是通过一些诸子大家的经典选文，引导学生了解中国古代文化的优良传统，感受中华民族精神的伟大，从中汲取智慧，思索人生，快乐生存。而孟子的与民同乐思想对后世影响很大，但又不是单纯的乐，而是忧乐结合，忧之后的乐，那才真的是乐其乐。在教学过程中，围绕文本，通过讨论探究，结合实际，尤其是我国国情和学生自己成长历程，在展示中，让学生具体深刻理解“与民同乐”的精髓，真正快乐而有责任的搞好学业，立志求索，完成使命！ 由于课堂以学生为主体，学生的交流展示积极主动，有些学生古文化基础好，课堂也有精彩的生成，比如有些学生认为与民同乐也表现孟子的审美意识，及共同美感，那是一种和谐生存理念，认识也许不全面，但至少结合文本进行了一定探究，这种钻研精神是值得肯定的。 由此我想，语文的文化论著类选修课一定要激发、培养学生兴趣，引导学生认识古代文化的博大精深，继承并发扬古代文化的优良传统，以文化寻根的心境敬畏、崇尚先秦经典，继而引领学生走向一个深度和高度，建立一种信念，涵养德性，汲取智慧，使学生学会生存，规划自己的美丽人生，快乐向上，承担责任。 当然，由于是选修课，学生文言文基础有差异，在品读时，对选文的文言知识点不能忽略，以此加强学生文言文阅读、分析的基本功。 以学定教，先学后导的教学理念使教师在课堂上的主导，学生作为学习主体的双主作用更突出，多媒体课件的使用加大课堂容量，这使孟子的思想精华得以充分体现。今后还应该在如何使课堂各环节有效上想办法，多思索，进一步提高效率，提升素养。 《己所不欲勿施于人》的教学虽然已经结束了，但我依然还在回味着这节课： 2、充分考虑学生的特点和现状。在设计教案时，每一个环节都思考学生可能会说些什么，教师该怎样引导。所以，教师避免了以往“满堂灌”、“填鸭式”的教学模式，只是在合适的时候进行极具精彩的点拨。也得到了双向性的良好效果：学生在积极的讨论中获得知识与体验，教师也在学生的发言中学到了不少新鲜的东西。 3、注重在探究中生成，使预设与生成相统一。本课以学生为主体，努力为学生营造民主、平等、和谐的课堂气氛，在生生、师生之间的冲突与合作中，使学生最终达到对“己所不欲，勿施于人”的深刻认识。 1、了解背景知人论世 2、抓住重点掌握材料 3、理性反思自主探究 4、关注现实联系当下。 第一环节，利用视频资料展现名家的精彩评论，吸引学生走进经典，关注历史；第二环节，主要针对学情，落实韩非子选文中的文言字词，发展学生阅读古文的基本功；第三环节，有侧重地进行探究学习，把握选文的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料；最后一个环节，引导学生敢于提出自己的独立见解，和他人交流切磋，互相启发，共同提高。在整体上即抓住阅读文本，又调动学生积极主动参与学习，共同构建起学习的空间来。 |
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