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企鹅号 《段子女神》12-17 10:48 《山海异兽志》 《山海经》是中国志怪古籍，也是我国古代第一本有据可考的地理书。大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 今天推荐这本书是专门对《山海经》里面的怪异妖兽进行了整理，让我们来看看古人是怎么样用笔墨厚重、风格多变的插画和详实简练的语言来诠释脑海中的异兽形象。
【狰】zheng 狰是一种独角的怪兽，样子像赤豹，长着五条尾巴，能发出好似撞击石头的声音。《续离骚经·枭授翼》于狰狞注云：“似豹一角，五尾。”郭璞《图赞》曰：“章莪之山，奇怪所宅。有兽似豹，厥色惟赤。五尾一角，鸣如击石。“ 狰出自《山海经·西次三经》
【人马】 “人马”其实是一种很神奇的鱼。“人马”也被叫做“马人”，全身覆盖着大片的鳞甲，和鲤鱼长得很像但是体形更大。虽然身体是鱼，头脸却和人的面容五官很像。 人马最早的记录出自晋朝崔豹的《古今注·鱼虫》：“人马，有麟甲，如大鲤鱼，但手足耳目鼻与人不邑耳。见人良久乃入水中。”
【九耳犬】 传说中的猎犬，长有九只耳朵。可以预测猎户每次打猎的收获情况，如果九耳犬的耳朵在动，就说明猎人此次出门会有好的收获。 九耳犬的典故出自清朝屈大均所著的《广东新语·神语·雷神》：”陈时，雷州人陈鉷（hong）无子，其业捕猎，家有九耳犬，身灵。凡将猎，卜诸犬耳，一耳动则猎一首，动多则三四耳，少则一二耳。一日出猎，而九耳俱动。鉷大喜，以为必多得兽矣，有荆棘一区，九耳犬围绕不去，异之，得一巨卵，径尺，携以归，雷雨暴作。卵开，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。“
【白猿】 白猿是一种长相酷似猴子的异兽，手脚很长，擅长攀爬，叫声非常凄惨。白猿在古代被认为是猴子经过多年演变而来的，象征长寿多福。《抱朴子·对俗篇》里曾记载：“猴兽八百变为猿，寿五百变为攫（jue）。“李时珍的《本草纲目》中也说：”猿产于川广深山，其臂甚长，能引气，故多寿。“ 白猿有无与伦比的神力和凄厉的嚎声，郭璞的《图赞》中是这样描述白猿的：”白猿肆巧，由基抚弓。应眄（mian）而号，神有先中。数如循环，其妙无穷。“白猿出自《山海经·南山经》：”堂庭之山，多白猿。“
【旋龟】 旋龟是一种长有鸟头，身体像乌龟，尾巴像毒蛇的异兽。旋龟叫起来的时候声音很像木头的敲击声，人们把旋龟带在身上，可以阻止耳鸣，增强听力，还可以治疗足茧。 《拾遗记》中记载大禹治水的时候”黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后“。《拾遗记》中提到的”玄龟“便是这只鸟头龟身蛇尾的旋龟了。说的是旋龟在夏朝的时候曾和黄龙一起协助大禹治理过水患。旋龟出自《山海经·南山经》：”杻阳之山，怪水出焉。而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（hui）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。“
【类】 类又称作令狐，样子像野猫，头披长毛，是一种雌雄同体的奇兽。《本草拾遗》当中有”灵猫生南海山谷，状如狸，自为牝牡“的句子来描述写类，《异物志》的描述则简洁许多：”灵猫一体，自为阴阳。“传说云南有种灵兽，吃过类肉的人不会再有嫉妒之心。
【蛊雕】 蛊雕又被称作簒（cuan）雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽。它的样子像雕，头上有角。叫起来像婴儿在啼哭。还有一说蛊雕长有豹的身体和鸟的头，头上有一只角。郭璞的《图赞》形容蛊雕是“簒雕有角，声若儿嚎”。蛊雕的记载收录在《山海经·南次二经》当中：“鹿吴之山，泽更之水出焉，而南流注于滂水。有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。“
【鰼鰼鱼】 鰼鰼鱼是一种鱼鸟共体的奇兽，鰼鰼鱼的身体像喜鹊，却长着鱼的头和鱼的尾巴，羽翅十翼，鳞在羽端，叫声与喜鹊相仿，据说吃的鰼鰼鱼的肉可以治疗黄瘅病。鰼鰼鱼是瑞兽，可以抵御大火。鰼鰼鱼出自《山海经·北山经》：“涿光之山。器水出焉，而西流注于河。其中多鰼鰼之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不痒。”
【狍鸮】pao xiao 狍鸮又叫做饕餮，是一种食人异兽，集合人、虎、羊三种动物的特征于一体。它的样子是人面羊身，虎齿人爪，眼睛长在腋下，声音好像婴儿在啼哭。《骈雅》记载：“羊身人面腋目，曰狍鸮。”
【麒麟】 古人把麒麟称作仁兽、瑞兽。麒麟的雄性被叫做麒，雌性被叫做鳞，在现实生活中常用麒麟来比喻杰出的人物。 麒麟的记录最早出现在河图洛书里，传说中记载的神马，便是成年的麒麟了。相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有种龙头马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身披龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤，送庄乡境内），游戈于图河之中。人们称之为龙马。（龙马即成年的麒麟，龙头，马身，有麟，有翼。成年的麒麟才有翼）这就是后人常说的“龙马负图”。 麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，伏羲、舜、孔子等都伴有麒麟出现，并带来神的指示，最终指引胜利。 因此书介绍的异兽篇幅众多，暂且介绍到这里，如果还想了解更多可找这本《山海异兽志》来观赏。希望能给各位创作一些启发。 展开全文 |
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