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重阳节，时在农历九 作者 沈莹宝 魏晋时，重阳的节日气氛日渐浓郁，重阳日宴饮尤其受到文人墨客的重视。曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”至唐代，此俗更盛。王维在《九月九日忆山东兄弟》中说：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”遥想家乡的朋友们在重阳节相聚的情景，十分感人。 重阳日在唐代被正式定为节日，形成了重阳日登高、插茱萸、饮菊花酒、赏菊、吃重阳糕等一系列习俗，并历久不衰，传至今天。月九日，又称重九节，是一个流行于全国各地的传统节日。古代以九为阳数，九月九日，两九相重，日月并阳，故名重阳，也称重九。 重阳节的源头，可以追溯到先秦之前。在《吕氏春秋》中有“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”的记载，当时已经有了秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖的习俗。在《西京杂记》中，也记载了西汉时“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”的习俗，自此时起，有了重阳节求长寿的风俗。 在南北朝时期的神话志怪小说集《续齐谐记》中，有一个关于重阳登高习俗由来的传说：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸消。’景如言，举家登山。夕还，见鸡牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人每至九月登高、饮酒，妇人戴茱萸囊，盖始于此。”传说中的主人公桓景因为听了仙人费长房的话，在九月九日带着全家人登上山头，臂上系了茱萸，还饮了菊花酒，才躲过了一场瘟疫；于是登高、插茱萸、饮菊花酒成为重阳节的重要习俗。 登高，是重阳节必行之俗，因此又称登高节。金秋九月，天高气爽，在这个季节登高远眺，欣赏河山之美，既锻炼了腿脚，又让人心情为之一爽，确实能起到健身祛病的效果；因此重阳登高在古代就已受到人们的重视。在古籍《长安志》中就有西汉时期长安人于九月九日登山观景的记载，此后重阳日登高之俗代代相传。在《燕京岁时记》中，记录了清代重阳日的盛况：“每届九月九日，则都之人提壶携榼，出郭登高……赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。” 重阳节也叫茱萸节。重阳日插戴茱萸，意在驱邪。茱萸，又名越椒、艾子，为落叶乔木，其果实香气浓烈，有驱虫、除湿、逐风邪、治寒热、消积食、利五脏等功效；古人将茱萸视为驱邪的神药。据西晋周处的《风土记》记载：“俗于此日（重阳）以茱萸气烈成熟，尚此日折茱萸以插头，言辟恶气而御初寒。”到了唐代以后，佩戴茱萸又增加了装饰美容、寄托离情的含义。李白诗中的“九日茱萸熟，插鬓伤早白”和孟浩然的诗句“茱萸正少佩，折取寄情亲”表达的正是这种意思。 九月，古人又称菊月，正是菊花盛开之时，自古以来民间就有重阳赏菊的习俗。《东京梦华录》中说：“九月重阳，都下（开封）赏菊……无处无之。”可见此俗之盛。 在古代神话中，菊花被赋予吉祥、长寿的含义；而在儒家文化中，菊花又象征着清寒孤傲的君子品格，与梅、兰、竹一起被尊为四君子；因此菊花尤其受到历代文人的推崇。晋朝诗人陶渊明爱菊成癖，曾写过无数咏菊的诗篇，他的“采菊东篱下，悠然见南山”，一千多年来始终脍炙人口。 菊花酒是重阳时节普遍饮用的节令酒。早在晋代的《搜神记》中，就介绍了制作菊花酒的方法：在菊花开放时，采花茎叶，加入黍米酿之，至来年九月九日即可饮用。 古人认为菊花有养生的功效。晋代葛洪的《抱朴子》中有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载；历朝历代关于采菊酿酒强身增寿的故事更是不胜枚举；李时珍的《本草纲目》认为，菊花酒能“治头风，明耳目，去瘘痹，清百病”，因此菊花酒被古人看作是消灾祈福的“吉祥酒”。重阳日登高、饮菊花酒，既利于健康，还别有一番情趣，真不失为雅事也。 重阳糕是重阳节食用的一种美食，起源很早。因为“糕”与“高”谐音，故而重阳节吃糕又有了高寿和步步高升的寓意。重阳糕主要用米面、果料蒸制而成，糕上还塑有动物形象。《梦粱录》曾记载了临安城重阳节的情景：“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉、鸭子为丝簇饤，插小彩旗，名重阳糕。” 重阳节的习俗一为驱邪强身，二为社交游乐，有益无害，因此一直为人们所遵循。时至今日，由于现代医学的发达，重阳节的驱邪之意已流于形式，而社交游乐之意则愈浓。 1989年，农历九月九日被国家定为老年节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，赋予这个传统节日以特殊的意义。2006年，重阳节又被列入首批国家级非物质文化遗产名录，重阳节习俗得到了国家的保护。 如今，每到重阳节，厂矿、机关、街道或慰问退休职工，或组织老人举行各类活动，体现了全社会对老年人的尊敬和关心。此时，秋高气爽、云淡山青，正是郊游的好时候，老人们三五成群，相约登高，既愉悦了身心，又锻炼了身体，可谓一举而两得。
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