《素书》—《原始》译注

原始篇

作者：黄石公

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

作注:

五者，一体之故共一本是。同心而言，如同一出。皆是正向指导。

当然，若比之道之一气，可以化同阴，阴本同阳，正是同反非同，同一也

前者专人指导之正道，后者一气原始容正反道。皆是同因，即原始。原始者一气，因者一气之状态。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

作注:

蹈，循规蹈矩的蹈。蹈，手舞足蹈。此词，有三分戏意。照葫芦画瓢之感，按照的意思。

德者，人之所得，使万物各得其所欲。

作注:

忽然发现自处比较任性啊，道，蹈，不知蹈之所以。

德，得，得所欲得。

或许任性才更贴近人性。正好是我的风格，对黄石公好感蹭蹭。

有道，有蹈。有德，有得。皆是有益。

仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

作注:

仁者人亲，慈慧，成其生存。

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

作注:

义宜。赏善罰恶，社会之义理，理所应当。似不同于法。

树正气

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

作注:

礼履。礼，法之治。即秩序。

夫欲为人之本，不可无一焉。

作注:

想要达到“本”得状态，不可缺一

本，本来，本心，本意，本行。本之面目，根也

或曰:势同因果之因由。

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

作注:

盛衰道，成败数。数，生数，解数，成数，败数。数者，道理也。道，道其在?道盛衰，亦是盛衰之理也。

治乱，从势。何解?去就也。避其锋芒，正生转扬。正气之生，乱之致也自然。亦有心者引导。不过自然不可强求，加其速也。

如此，盛衰，成败。成盛衰败，道也道之理，见深。指导行成事。见之深乎何在?盛势不可行，成事可行。事之状态与行之法在，可见贴近身乎？

故潜居抱道以待其时。待何时?功己者，从正生之数，合之正数，不反从衰势。治乱者，避敌之盛，就其衰而扬正。

作注：

明道理，贤人有见也。知该出时出，先知势也。势不合故潜居抱道养正气，同磨刀也。不妄出。

若时至而行，则能极人臣之位；

作注:

通语意，知语势。上文已知心意何在，下文再述见之有待。果然是也。读可概之动向，取意，知意所在也。故下文不读自合，读书之道也。动思法会因果意亲临。因此，果然。

得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

作注:

时至而行，得机而动，成也。接着一句，反是强调审时度势重要。

是以其道足高，而名重于后代。

作注:

其道足高，功在潜也。道高而得用，名重矣。得用，得势之用。可成事也。