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朱元璋《讨元檄》最后一句“蒙古、色目原非华夏,有礼仪者,愿同养之”,你怎么理解?

 找山东人 2017-12-21
此句是真正意义上的中华文明优秀文化精髓的体现,是中华文明“仁,义,礼,智,信”的伟大胸怀,宽仁达厚,即使是外夷入主中原,华厦民族遭受空前屈辱和灾难,但在《讨元檄》开篇“自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移,元以北夷入主中国,四海以内,罔不臣服,此岂人力,实乃天授。彼时君明臣良,足以纲维天下”,在此还是承认元朝道统的,只是后世元朝胡作非为,暴政压迫,才是我华夏子民奋起反抗的天理,所以是以理智服人,在驱逐胡虏,恢复中华的过程前后,只是翦除暴政,而不伤及蒙古色目人的全部,放下民族仇恨,不搞野蛮的种族灭绝,比之希特勒不知高尚几倍,而且比之西方文明核心“平等,博爱”的观念早了一百多年,是我们中华民族的“仁”!同居天下,只要知事达礼,恭顺为民者,虽非同族同种,也一样享受和平的普照共同生活,哪怕是加害者,只要放下屠刀,愿意和平相处也给他一条康庄大道,是我们中华民族的“义”,承认蒙元是中国历史一部分,而不是人为割断民族融合洪流是“礼”,最后昭告天下,以理以情以节以义概括《奉天讨元北伐檄》是“信”!

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