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《司马后裔》 司马迁祠前的芝秀桥 / 秦宏逸摄 司马后裔一直是人们热衷探讨的一个话题。在正统的史料中，只有《汉书》就司马后裔说过一句话：“至王莽时，求封迁后，为史通子。”在司马祠的碑石史料中，司马子嗣的脉络却是基本清晰的。 《乾隆韩城县志》卷十五《重修太史庙记》中这样记载：司马迁“有二子。长临，字与仲；次观，字何求。史通，临之孙也。莽为安汉公封史通。史通避莽乱，偕逢萌居蒿阳，寻迁南阳。司马徽正临嫡派……”《汉书》中的断节链条，在这里前后连贯——司马迁有两个儿子，长子司马临，次子司马观。被王莽赐封的史通是司马临的孙子。而司马徽是史通之后，属司马临的嫡系后裔。 王莽“求封迁后”却给司马后裔帮了倒忙。汉王朝对司马氏的旧怨因王莽的介人而更趋于复杂化。为躲避刘汉王朝，司马家族——史通再次蒙难，隐居河南蒿阳。后来，大约是刘秀登基后不久，司马徽又从河南迁回陕西，在老家定居。 在韩城徐村有一座司马后裔供奉的汉太史遗祠，祠堂外面的家谱碑文记载司马徽之后的司马后裔状况：“官太史者谈，作史记者子长。葬史坡而山明水秀，生临、观而子孝孙贤。史通因避莽乱，隐居蒿阳。徽为长门嫡孙，改姓同氏，返归故里，徙居徐村。坟墓先茔，不能悉志。自茂至杰，略表所知。”此碑来自同氏家庙，而冯氏家庙亦有一碑，文字与上述大同小异，记述冯世祖钊而后的状况。 由此可知，司马徽为避免因王莽赐封而带来的麻烦，将其后代改姓冯、同，并从河南迁回韩城老家。冯为长门，冯姓世祖钊应为司马徽的长子，而同姓世祖茂则应为司马徽的次子。司马家族从此远离仕途，守着祖宗应地，过起了“日出而作，日入而息”的平民生活。也正是从这时起，韩城高门塬上就多了一个由冯、同两姓人组成的村庄——徐村。徐者，续也，承续司马香火的意思。一千多年来，冯同两姓共进一个祠堂，同祭一个牌位，同扫一个祖坟，两姓之间，从不婚配。 徐村有建于明初的冯同两姓祖祠——汉太史遗祠。祠堂正中的牌位上供奉着司马谈、司马迁的神位，下面才是冯世祖钊、同世祖茂的牌位。庭内主楼联语为：“史笔壮山河英灵万代，拳忠光日月俎豆千秋。”司马后裔的拳拳忠心足以和日月争辉。庭外大门的对联为：“族聚韩塬枕山带河一片地脉光先业，姓分司马绍开永德万卷书香启后昆。”上联说的是司马家族两千六百年聚居韩塬的“先业”，后一句则明确说明冯同是“姓分司马”不忘先祖的“后昆”。大庭外墙的砖刻联语为：“梁东绵似续入泮力田莫负黄熊世业，芝西溯渊源承先启后敢忘司马明禋。”入泮力田，说白了就是让子孙好好读书，好好种地。这恐怕是司马徽从河南迁回时对儿孙的嘱咐，也成了冯同后代遵守的家规。从此，司马家族再也没有过“入相出将”的辉煌，他们保留的只是对司马远祖的一片忠诚。 司马祠的文史知识连载目录： ⑧《司马后裔》 ⑨《法王行宫》 ⑩《三义士墓》 本文来自司马迁史记博物馆的《毓秀龙门》 |
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