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在民间，有这样一种说法，人到了五十五、六十三、六十六、七十三、八十四这些岁数，就像是到了生命进程中的关口，也称“寿关”。阎王要来向你索命，生命会很难持久，正如俗语所云：“人活五十五，阎王数一数，人到六十三，鲤鱼跳沙滩，人到六十六，阎王要吃肉……七十三，八十四，阎王叫你商量事”。 面对生命的关卡，民间自有禳解的方法，大都是在寿诞之时进行。各种寿关的特点和不同地区的习俗，禳解的方式也各自不同。 如度五十五寿关时，在北方地区先要给主管人家寿夭的“十殿阎君”写一道祈求增福延寿的表文，用黄纸叠成大疏，在祝寿活动结束后，由寿者亲自将其随着送灯花一并焚化，为自己驱邪逐灾、增福延寿。六十三岁被认为是凶兆之年，为挨过这一关，有人买条鲤鱼选择放生，用以消灾避祸。 六十六岁被认为是人生旅途中最重要的一个关口，因此，禳解的方式较以上也有所不同。东北一带，老人过六十六岁生日时，要由后辈给他包六十六个饺子（一般都要尽量做的小些），让做寿的长辈一餐吃完。河南一带，老人六十六岁生日时，闺女要送一块肉来，大概是为了还上阎王的债，有的地方还要把肉切成六十六块，让老人吃下去，据说，如此就能顺利度过这一关了。北京地区的人们在过六十六岁生日时，要杀猪宰羊，并将肉拿到路上散发给路人，意味着已经“掉”了一块肉，就可以免除意外的天灾病祸了。另外，女儿为老人赠送红衣裤、红腰带等，以示以吉驱邪、消灾弥祸。 俗语说：“七十三，八十四，阎王不请自己去”，在中国大部分地区，七十三岁或八十四岁谓之为人生“大坎”，古时，有钱人家过生日时，一定要大办三天，头天为庆寿，正日子为诞辰，第三天为祝寿。正日子要举行一个礼佛仪式，旧传“孔圣人活了七十三岁，佛祖活了八十四岁”，自己与圣人或佛祖齐寿，所以要礼佛。现代，做寿前夕，寿家预先通知亲朋好友，邀其前来祝贺，亲友们都馈以贺礼，寿桃、寿烛、寿酒、寿联等，寿宴场面热闹非凡，以示求吉避凶、延年益寿。 传统的继承要有所选择，不能不论精华糟粕，墨守成规的拿来就用，易经的核心就是变，民俗文化的传承发展也应遵循这一点。 家有父母的一定要转载---保佑您的父母健康长寿，福如东海，全家平安。 |
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