|
隆兴寺，别名大佛寺，位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年（隋文帝开皇六年）在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐朝改为龙兴寺。北宋开宝四年（971年），奉宋太祖赵匡胤旨，于寺内铸造一尊巨大的四十二臂铜质千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁，以大悲阁为主体的宋代建筑群相继告成。并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建，至开宝八年（975年）落成。形成了一个南北纵深、规模宏大、气势磅膳的宋代建筑群。 清康熙、乾隆年间，又曾两次奉敕大规模重修。康熙四十九年（1710年）赐额“隆兴寺”，并沿用至今。隆兴寺是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。金、元、明各代对寺内建筑均有不同程度的修葺和增建。   隆兴寺占地面积82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中轴线及其两侧，高低错落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。 寺前迎门有一座高大琉璃照壁，经三路三孔石桥向北，依次是：天王殿、天觉六师殿（遗址）、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、御书楼（遗址）、大悲阁、集庆阁（遗址）和弥陀殿等。在寺院围墙外东北角，有一座龙泉井亭。寺院东侧的方丈院、雨花堂、香性斋，是隆兴寺的附属建筑，原为住持和尚与僧徒们居住的地方。寺院形成了东为僧徒起居之处，中为佛事活动场所，西为帝王行宫三路并举的建筑格局。1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位（首批）。 1、琉璃照壁 隆兴寺没有山门，前面仅有一座高大的琉璃照壁。琉璃照壁建于清乾隆四十五年（1780年），壁心是由三十六块高浮雕琉璃砖拼砌而成的二龙戏珠图案，栩栩如生，颇为壮观。照壁建于大门之外，在环境氛围上起到了庄重和森严的效果。   2、石桥与石狮 三路单孔石桥就是在正定家喻户晓的“三山不见、九桥不流”其中的三桥，它属于庙桥，是寺院的附属建筑，使人一上桥便可感受到静穆的寺院，以增加人们对宗教的虔诚。它与门前的石狮、照壁把寺院衬托得更加庄严。  3、天王殿 天王殿始建于北宋初期太平兴国七年至端拱元年，建在高81厘米的台基上,前有月台与三路单孔石桥相接,后设甬路与寺内其它建筑连接。面阔五间,进深二间,总面积380平方米(不含月台),总高度12.2米,单檐歇山布瓦绿琉璃剪边顶。抬梁式建筑，梁架为六椽栿分心用三柱，梁架为7檀中柱造，是寺院现存四座宋代建筑中最早的一座，至今已经一千多年了。该殿曾于明万历三十七年，清康熙六年、康熙三十四年和民国时期进行过维修。清乾隆四十五年（1780年）大修，重修时添三浮云斗拱，主体梁架及构件仍保持宋代的工艺特点，主要梁架保留了原来形制，内部结构保存宋代风格，只是外部檐下的斗拱是清代风格，斗拱较小、重彩绘。现在大门上端的“敕建隆兴寺”和“天王殿”匾额均为康熙皇帝手书。清康熙、乾隆年间又大修，但改动不大，新添旧存对比异常显著。如斗拱的配置正像梁思成先生所说:“山门宋式斗拱之间，还夹有清式平身科(补间铺作)，想为清代匠人重修时蛇足的增加，可谓极端愚蠢的表现。” （梁思成文集〈一〉《正定调查纪略》） 殿内供奉的“大肚弥勒佛”为金代木雕，距今已有八百余年的历史。殿内两侧供护世四大天王。四大天王手中所执法器不同，寓意“风、调、雨、顺”，暗示“五谷丰登，国泰民安”。 殿内正中供奉金代木雕大肚如来佛  两侧四尊泥塑天王像为1982年重塑 山门兼天王殿，建于北宋，单檐歇山顶，分心斗底槽建筑，清代做过大修。  附件：天王殿建筑结构
用柱：檐柱和中心柱两种共计18根。柱下用鼓镜柱础支顶,柱头有明显卷刹，柱身侧脚，生起较为明显。其中檐柱根径54厘米，高526厘米,径与高之比为1：9.74,制作手法和用材比例与宋“营造法式”相吻合。另外柱头上只用兰额不施普柏枋，大斗直接坐在柱头(后加补间斗拱坐在兰额之上)，这种做法又与正定开元寺钟楼(唐)、正定县文庙大成殿(五代)、山西佛光寺东大殿(唐)及天津蓟县独乐寺(辽)的山门、观音阁等建筑相类似。 斗拱：按位置分四种，即柱头、补间、转角和攀间斗拱,共计75攒。补间和攀间斗拱每间皆用三朵，纯属清康熙、乾隆大修时所加，式样为三踩，三幅云交麻叶头，柱头为五铺作做出双抄偷心造。下部(第一跳)与补间做法相同(清改制)，但在第一跳华拱麻叶头上再出华拱一跳，托抹角令拱，中出耍头(作蚂蚱头),，再上施齐心斗、散斗和替木。材厚14厘米，高21厘米，接近“营造法式”规定的五等材,与补间斗拱用材相比显著加大。斗拱通高126厘米，是柱高的四分之一强。转角为单抄单昂五铺作，令拱作鸳鸯交手式，上承替木。用材与柱头二跳华拱完全相同,做法亦一致。大斗耳高10厘米，平高5厘米，欹高10厘米，通高25厘米，幽页度极为显著。内檐柱头斗拱为五铺作双抄，用材与外檐柱头(二跳)华拱相同。根据斗拱的式样、制作手法和用材,除补间和外檐柱头一跳华拱外，余应属北宋早期初建时的原物。  柱头铺作的宋构部分，材高21cm、材广14cm，约等于宋营造法式的五等材，斗拱铺作通高126cm，约为柱高的1/4。  转角铺作。从上两张图可以看出，柱头不施普柏枋，栌斗直接坐于柱头之上，与现存唐、辽、五代的古建筑的做法相吻合。
转角铺作仰视图。灵巧的木构和优美的线条，别具匠心。  梁架：抬梁式，六架椽屋分心用三柱。平梁上施蜀柱、丁华拱和散斗，下用合木沓，蜀柱两侧施叉手斜托于傅下。既不同于唐代只用叉手不用蜀柱，也不同于明清仅用爪柱的做法，而是两者并用，体现了早晚期过渡时期的变化。六椽木伏上附缴背,两端施托脚，一根与平梁头相接，一根外戗下平傅，中设斗子蜀柱，上施替木，下用合木沓，以增强平梁的荷载。平梁两端(与缴背之间的支承点)下采用十字丁华拱，拱下施驼峰，而不运用短柱相连接，这与后期的做法也显然大不相同。另上下平傅之间六椽木伏上施牵，各傅下均设攀间，但不隔间相闪。从整个梁架结构、制作、用材上看给人以古朴稳重、简洁合理之感，在唐的基础上又有所发展。  转角铺作内部，讹角梁压住偷心造的角栱 瓦顶：歇山布瓦绿琉璃剪边，正脊两端用大吻而未施鸱尾，这种做法很明显与梁架、斗拱、用柱等做法不相协调，为后世(清)所改。垂脊、戗脊、岔脊用垂兽、戗兽、小跑等亦均为琉璃饰件，显示着清代改建的特色。 装修：正面(南面)正中安实榻大门，石券脸雕海水江芽、包瓣卷草，次梢间均设砖雕三抹菱花假露窗，绦环板上雕流云，石券脸亦雕海水江芽、包瓣卷草。背面(北面)当心间为六抹正搭斜交方格棂心木鬲扇门四扇，门上装正搭斜交方格心窗，次间为四抹正搭斜交方格花心窗，这些门窗都是清康熙、乾隆两代大修后的制作手法。 天王殿的始建年代和复原设想：根据上述情况，天王殿的主体构件如柱、梁、斗拱(不包括内檐补间、外檐柱头下层及瓦顶)等不论是用材比例、式样或制作手法都属北宋早期的原物。它与寺内现存建筑慈氏阁、转轮藏、摩尼殿(都是宋代建筑)相比，显得更加古朴庄重。如果按宋碑记载的隆兴寺创建于隋、宋开宝四年(971年)于寺内铸像造阁进行大规模扩建的说法，天王殿应是这一时期始建的重要遗存。继大悲阁、天王殿之后,摩尼殿、转轮藏、慈氏阁、大觉六师殿相继告成。而大悲阁、慈氏阁则是被后人改动最大的两座建筑。天王殿自北宋早期建成后，正因为如此，给现在复原性的修复提供了很大的方便条件，只要去掉蛇足就可恢复原状。其具体做法：去掉外檐和内檐(中柱间)清代加的平身科斗拱，同时撤除柱头清代改变的第一跳华拱及上部所加三幅云和麻叶头，随之照第二跳华拱的做法，加大跳出尺寸,与转角成相应的比例。瓦顶改吻为鸱尾,改脊筒为瓦条等，稍加修理就可恢复原来的真实面貌。（待续） |
|
|
