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《商代的剑》一文中，出现过以下文字：“...中原地区的殷商墓葬中发现过大量北方风格的兽首短刀，但未发现过曲柄短剑。” 殷商墓葬中不仅没有发现过曲柄短剑，也没有发现过直柄短剑，而上述文字最后一句有可能会给人造成“殷商地区发现过直柄短剑，但没有发现过曲柄短剑”的误解，因此该句应当改为“但未发现过曲柄短剑和直柄短剑”。 陕西长安县张家坡西周墓曾经出土过一柄柳叶型短剑，该剑是周文化圈（西周及其众封国）墓葬出土的青铜剑里面最古老的一柄，制造于西周初期，长27cm。 中国出土了不少西周时期的柳叶型短剑，现存有28柄（此数据有待考证）。 28柄柳叶短剑分别出土于24座墓葬。这24座墓葬均属西周封国高级贵族墓葬，有20座处于西周早期，3座处于中期，1座不详。 这些墓葬及其出土短剑的数量分别为：宝鸡鱼国墓地，出土13柄，分属12座墓葬；北京房山琉璃河西周初期燕国墓，出土2柄，分属2座墓葬；长安张家坡，出土3柄，分属3座墓葬；洛阳北窑庞家沟西周初期丰国墓，出土4柄，分属3座墓葬；甘肃灵台白草坡西周初期墓，出土4柄，分属2座墓葬；岐山贺家村，出土2柄，分属2座墓葬。
甘肃灵台白草坡出土的柳叶短剑和剑鞘，短剑残长24.3cm，剑鞘残长18cm。 12座鱼国墓葬的墓主都是男性，短剑在出土时，均位于墓主腰部两侧。从短剑的出土数量和有序的摆放方式来看，柳叶型短剑有可能是鱼国男性贵族的标配器具，在鱼国文化中具备重要的意义。 丰国、燕国等国的墓葬中出土的柳叶型短剑均位于棺外，且放置地点无规律。对于这些墓葬的墓主而言，柳叶型短剑似乎并不是什么重要的器具，更像是一件普通的玩物。另外，根据现有研究，出土柳叶型短剑的这些国家，与鱼国都有着密切的联系，因此这些短剑很可能是鱼国传入的。
多数西周柳叶型短剑的剑身没有花纹，部分短剑的剑身上会铸有夔龙纹。 柳叶剑的剑柄由两片夹住剑茎的木条组成，剑柄上有铆钉，铆钉穿过剑茎上的孔，把剑身和剑柄固定在一起。为了加固，剑柄外面缠有绳索，末端套有铜质柄首， 陕西宝鸡茹家庄曾经出土过一柄木柄完整的柳叶剑，但笔者未能在网络上找到关于这柄剑的图片。除了这柄剑外，其余的柳叶剑在出土时，柄部均已腐朽。
木柄铜虎斑纹短剑，柳叶剑型，通长40cm，宽4cm，四川新都县马家乡战国木椁墓出土，藏于四川博物馆。该剑出土时木柄保存完好，具备重要参考价值，西周时期的柳叶剑装柄后外观或与其类似。 柳叶剑的剑鞘由多个部件组合而成，部分墓葬中出土了一些铜制的剑鞘部件，这些部件的外形呈袋状，并铸有镂空的花纹。学者认为，这些铜制部件的背面钉上木板或者皮革之后，便成为一件完整的剑鞘。
铜镂空蟠蛇纹剑鞘，长22.8cm，最宽处10.3cm，北京房山琉璃河西周燕国墓地出土，藏于首都博物馆。 关于柳叶型剑的起源和发展，有两种不同的看法。 第一种理论认为，这种扁茎柳叶剑是周人最先创造出来的。 周人和西北民族的关系比较紧密，曾与羌族人联姻。周人所用柳叶剑的外轮廓和装柄方式和原始社会成熟骨柄剑比较接近，而使用骨柄剑最多的马家窑文化，被认为是戎羌等族的祖先。因此这种理论认为，周人受戎羌等族的文化影响，创造出了这种短剑。 另外一种理论认为，柳叶型短剑是由境外传至巴蜀地区，再由巴蜀地区传至关中一带。 20世纪80~80年代，巴蜀地区出土了若干件商代末期的柳叶型短剑，这些短剑的茎上没有穿孔，形制上落后于关中地区出土的柳叶剑。根据其制造时间和形制，学者认为，西周时期的柳叶短剑应该是在巴蜀地区柳叶短剑的基础上发展演化而成的。 另外，琉璃河墓葬出土的一件铜鞘（非本文插图中的这件）的顶部铸有勾喙鸟，而勾喙鸟是三星堆青铜器上的常见形象，这也可以作为西周时期的柳叶剑起源于巴蜀地区的旁证。
三星堆二号祭祀坑出土，高40.3cm。 一般来说，如果某物为某地原创，那么出土文物中应该存在处于不同发展状态的实物，从这些实物上，可以看出该物由初创到成熟的过程。而巴蜀地区出土的商代柳叶型剑造型都比较成熟，无法证明该型短剑在当地有过发展和演变的过程。因此有人认为，这种剑型并非是巴蜀本地人创造的，而是外来传入的。 柳叶型短剑最早见于西亚和中亚地区，有人认为柳叶剑是由西亚、中亚经南亚传入巴蜀地区的，也有人认为是从西亚、中亚经阿尔泰地区传入巴蜀地区的。
《逸周书》中说，西周军队攻入朝歌后，姬发乘车来到纣王自尽的地方，先用弓箭对着纣王的尸体连射三箭，然后下车以“轻吕”戳刺纣王的身体，最后使用黄钺砍掉了纣王的头颅，并将其悬挂在大白旗上。 处理完纣王的尸体，姬发来到纣王妃子的居所，当时纣王的两个妃子已经自缢，姬发对二女的尸身重复了以上流程。与斩首纣王时不同，姬发使用黑钺斩下了二女的头颅，然后悬挂在小白旗上。 |
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