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—————————盛泽的“念肆个头”。 ——“盛泽念肆个头”是一群怎样的人？怎样算是“念肆个头”，这些没有明显的界限。也很难对他们定性，把他们说成是“城市无业游民”比较合适。他们大多是土生土长的盛泽人，是当时盛泽最穷困的群体。 ——建国前后，百业箫条，要找一个工作非常困难。一些没有工作，上无片瓦，下无寸土的穷困人，占据着镇上那些无主的房屋，群宿群居，过着似乞丐又非乞讨，过一天算一天的流离生活。这些人，是“念肆个头”中占主流的群体。 ——有些“念肆个头”也是出生于富裕之家，小时候读过书受过教育，只是父母的管教不当和过度的溺爱，也有是因为吸毒的。他们“好益恶劳”。一旦父母伤亡，就成了一只断了链条的猢狲，为了不愿失去过去那优越的生活，又没有挣钱的本亊。就变卖父母留下的家产，最后卖到只剩下了身上的衣裳和一条被头，或者是仅留一点栖身的小屋。这些人也会被人家称作“念肆个头”的。 ——“念肆个头”中，有人也有妻儿家小。他们在盛泽有族中人，有亲戚朋友。但是救急不救穷，谁能把你一家养起来。所以说当年成为“念肆个头”的，有种种原因，而最主要的是当年就业的困难。 ——“念肆个头”的生活来原靠干另活、靠亲友帮助、和乞讨。但是他们很少象乞丐那样上门挨家挨户的乞讨。只是在一些特定的场合，才是“念肆个头”必到之处。那就是结婚人家。盛泽镇大，结婚是经常有的。我曾看到过一户结婚的，外面密密麻麻地站满了“念肆个头”。 ——而“念肆个头”的另一个经济来原，那就是敲（打）狗。我刚到盛泽时，觉得盛泽有二个多。一个是麻雀多，似乎架在盛泽的每一根电线上，都栖满了麻雀，一天到晚叫个不停。另一个多就是野狗多。在发情期，成群结队的野狗浩浩荡荡，在街上，在弄堂里，横冲直撞。后来这些野狗似乎被“念肆个头”全部打浄。 ——“念肆个头”打狗，要相互合作。我看到过他们在柳家弄里的一次行动。开始时，先是两个“念肆个头”在银行街东西二端把狗赶进了柳家弄，然后手拿掍棒在后面追赶。那些狗不知道前面有埋伏，逃到前面，被隐藏在拐角处的“念肆个头”一阵乱打，收获頗丰。 ——我也看到过“念肆个头”的一处“集体宿舍”。那是在姚家埧桥北的西白漾边。日本鬼子曾在这里做过“捡分所”。一排十几间房屋，朝东，门窗都没有了，屋内的地上舗着稻草，有砖头壘成的灶，里面男女都有。这个“念肆个头”的集体宿舍，后来成了盛泽纺器厂的地方。 ——我也曾经发生过一件和“念肆个头”有关的亊。 ——当年我从乡下来到盛泽，什么都好奇。一天我走丢了，一直从姚家埧走到了西庙桥。当发现回不了家时，就大哭起来。 ——路上的行人看到一个走失的小孩，都围拢来问这问那的。这时有一个和我父亲差不多年龄的人，把我领到了他的家中。这是他开的一爿竹器店，在市河南岸西庙桥的西边，家中360*都放满了各种的竹制品。他叫我不要哭，拿东西给我吃。又拿出一只竹制的小椅子，叫我面对着外面坐着，看有没有认识的人走过，如果有就叫住他。 ——好久，从远处传来了有人吆喝和打锣声。他似乎知道，就对我说：“你家里有人来找你了”。出去不久，他就领着我爸爸来了。 ——原来家中发现我走失后慌作一团。我父亲有个师弟，盛泽人，他叫来了一个“念肆个头”，借了一面锣。让“念肆个头”在前面打锣吆喝：“谁看见一个走失的小孩喔！……”。我父亲跟在他的后面。他们从新街郎落北，到善加桥头过西。所以没多长时间就找到我了。 ——“盛泽念肆个头”的消失，得益于国家经济的逐渐恢复。慢慢地“念肆个头”都获得了工作。这群人也成为了盛泽的历史。 相隔时间长了，可能有记错和出入，特别是年代。但是发生过的亊情不会错。 我所写的这些，都是我看到的小亊情，无历史意义，只能算是一个人的回忆。喜欢的就看一下。 |
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