道德的修养,是人之所以为人,区别于动物的重要标志。“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德范畴。
先秦典籍中,”仁”、“义”、“礼”,在《论语》出现得最多,孟子延伸为”仁、义、礼、智”。至西汉,董仲舒扩充为”仁、义、礼、智、信”,号为五常。常是不变的意思,这里指一定准则。五常就是五条准则,也叫“五伦”。
仁,要求我们为他人着想、严己宽人;义,让我们知道要有理想有坚持;礼,指的是祭祀礼法,意在尊重那些值得被尊重的事物;智,是指关于这个世界的所有知识和技能,让我们能够明辨是非、看清世事;信,待人接物都要实事求是,真诚可信。
仁德慈柔,至善无恶,宽容忍辱,柔和畅达,举止端庄,慈怀虚心。礼德明亮,光明圆通,秉规持范,明白道理,不争不躁,不惑不迷。信德无疑,忠信诚实,稳重厚道,宽宏敦实,笃信不疑,忠一不二。义德道情,济安拔危,助人为乐,处善聚缘,助弱扶危,果断有力。智德变通,虚怀若古,处下不争,声色不迷,欲淡不贪,谦虚柔和。
仁、义、礼、智、信是做人的起码道德准则,此为伦理原则,用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系,组建社会。 依五常之伦理原则处之,则能直接沟通;通则去其间隔,相互感应和和洽。
仁义礼智信讲的是从五个方面约束自己的行为,随时随地自我反省,有没有达到“五常”做人标准。做人迷茫的时候,按照仁义礼智信五常标准比对衡量,日新月异的提高自己的修养能力。