|
原文地址：查井荥俞经合的五行作者：拄其间 （二） 丁日未时 丁未刻 己酉刻 辛亥刻 癸丑刻 乙卯刻 丁巳刻 手少阴心经 补少冲木 补少府火 补神门土 补灵道金 补少海水 足太阴脾经 泄大都水 手太阴肺 泄太渊木 足少阴肾 泄复溜火 足厥阴肝 泄曲泉土 手厥阴心 大陵 大陵金 五穴位 井穴木 荥穴火 俞穴土 经穴金 合穴水 归纳 己日巳时 己巳刻 辛未刻 癸酉刻 乙亥刻 丁丑刻 己卯刻 足太阴脾经 补隐白木 补大都火 补太白土 补商丘金 补阴灵泉 手太阴肺经 泄鱼际水 足少阴肾经 泄太溪木 足厥阴肝 泄中封火 手少阴心 泄少海土 手厥阴心 间使 泄间使金 五穴位 井穴木 荥穴火 俞穴土 经穴金 合穴水 归纳 辛日卯时 辛卯刻 癸巳刻 乙未刻 丁酉刻 己亥刻 辛丑刻 手太阴肺经 补少商木 补鱼际火 补太渊土 补经渠金 补尺泽水 足少阴肾经 泄然谷水 足厥阴肝经 泄太冲木 手少阴心 泄灵道火 足太阴脾 阴灵泉土 手厥阴心 曲泽 泄曲泽金 五穴位 井穴木 荥穴火 俞穴土 经穴金 合穴水 归纳 癸日亥时 癸亥刻 乙丑刻 丁卯刻 己巳刻 辛未刻 癸酉刻 足少阴肾经 补涌泉木 补然谷火 补太溪土 补复溜金 补阴谷水 足厥阴肝经 泄行间水 手少阴心经 泄神门木 手厥阴心 泄大陵火 手太阴脾 泄商丘火 手太阴肺 泄尺泽土 手厥阴心 中冲 中冲金连 五穴位 井穴木 荥穴火 俞穴土 经穴金 合穴水 归纳 注意的是：要有两次补足少阴肾经的腧穴太溪。故歌诀中说的“本寻肾水太溪原（同俞），包络大陵原并过”，是与己巳时刻的商丘并在一起，通过太溪俞穴，经穴复溜。补两次俞穴太溪，泄两条经脉。以日气为准行针，在徐氏凤子午流注法行针行到壬日，癸日的时间，通过列表，同样可以看到了“返本，再返本”的相同之道。都是在遵循着五运六气运转气头的问题，也就是在遵循着太一运行有余气的办法。别忘了五运六气在运转中是五步一右迁，六步一相会，在用干支大法的计算中，每行十天都要向后加十个时辰，以保证找到太一的气头，不要被余气12.5的时间落下或超前了。不是当其时，当其位，至而至的气头，邪气至而不至和未至而至，都是邪气和真气的阖穴，只要行针，必然是泄了人的真气，只会有害无益。故歌诀中说：“子午截时按定气”。不是邪气的气头，不是气的节点，不能行针。 当你看了子午流注法的全过程之后，往往都会提出一个问题，运气能打开闭 穴吗，无论在阳日阳时已过，又遇阴时;；阴日阴时已过，又遇阳时；都是还没有通天的闭穴。在五运六气的运转，论六经脉中，营卫气的运转总是象五运六气的运转一样，按照六步一生化，如同井木生荥火，荥火生俞土，俞土生金经，金经生合水，或反着生行，甲日戌时胆窍阴，是在甲戌时辰的时间，少阳的阳气流过了阳明，太阳，厥阴，少阴，太阴，行一周又交在少阳，要把这种生化看成是：春生夏，夏生长夏，长夏生秋，秋生冬，冬生春，五时时令的正常运行次序，也是气血在人身中的正常流注；或五步一克行，或反克行。要把这种克行看成是：春克长夏，长夏克冬，冬克夏，夏克秋，秋克春，五时时令的正常克行的次序，也是气血在人身中的正常流注。都是类象形容比喻，为了说明问题。总是以司天为寸脉，在泉为尺脉。以司天的寸脉为准，寸脉为通天的气，为开通的气穴，尺脉为关闭的气穴，左、右二上关脉为关闭的枢穴，左、右二下关脉为关闭的阖穴，二枢穴，二阖穴以及从司天的气穴都是关闭的气血点。都是正气统帅着邪气，真气总是统帅邪气，邪气又抑制着正气、真气不能太过，正常的运行。一旦有泄气，必然是泄了真气。 以北京中医药大学杨力教授为代表的提出了“以运气原理打开闭穴”，“以运气理论为指导，对原穴的扩大应用”，能使更多的闭穴被启用和增加运用的机会说出了看法。显然说的不合适，关键还是没有明白五运六气运转中说的六步一相会和五步一右迁所留居的气穴节点。所留居气穴的节点都必须是开和枢的气位，气位通天、入地的开口大门在司天的气位或在泉的气位（即寸脉或尺脉处）以及枢气的气位。对书中说的神乎神，气在门，气来不容易逢上，气没到看不见，气过去了又追不上，没懂，或理解不深。如果不是当其时辰，当其时刻，当其气位，不是开穴，枢穴之位，不是气头经过五步一右迁或环会留居的时间点，都是阖气位，无法补气和无法泄气，也不知道是补谁泄谁。子午流注法说的是人的气血郁积在了哪个气血的节点上，如甲日在甲戌时，“候之所始，道之所生”邪气从太阴的在泉门口气位进入，阳气郁在了少阳经脉的井穴窍阴。是在日气湿气在泉值日，太阴的经脉失了作用，而不该主事的枢气位的少阳胆经火气胜过湿气。太阴的阴气位为气门，书中早已告知，湿气在泉用事的时候，燥毒不生，阳气不生，有壳之物不生，枢气位的少阳火是与太阴的气为一体的，阴胜阴主气成了阳多阳胜之地，所以只有在此时、此刻、此处泄气，泻出的气都是阳气，邪气。才能将阳的病气削掉。所以《阴阳离合论》中详细说明的开、阖、枢，三阳在外运的离合和三阴在内运的离合，天道可不是说着玩儿的。《生气通天论》中“天运当以日光明”明白阳阴气辅卫人身的用法，太关键了。 拄其间 锷未残 2017.6.30. |
|
|
