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此身而外更何求，一事伤廉亦自幽。 养得名花三数种，清香夜夜满床头。 利用天然的花香来去烦、解暑，是古人主要的消夏方式之一。 李漁的《芙蕖》中说“在荷花香气中乘凉，凉气随它而生”，没有空调的古人，夏天就靠清幽的香花来“避暑”。 对花香极为迷恋的人，睡觉时也要有花香弥漫床榻。明人高濂在《遵生八笺》起居安乐笺中写道： “床头小几一，上置古铜花尊或哥窑定窑瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气。” 花的芬芳气息可使人放松精神，酣然入眠。 美学家李渔在对此深有体会，他在《闲情偶寄》中说： “殊不知白昼闻香，不若黄昏嗅味。白昼闻香，其香仅在口鼻。黄昏嗅味，其味直入梦魂。” 他曾于梦酣睡足，将醒未醒之时，忽嗅到腊梅之香，顿感“咽喉齿颊，尽带幽芬，似从脏腑中出，不觉身轻欲举，谓此身必不复在人间世矣”。 夏天古人床帐中常备的花品，是香气既浓且清的茉莉与素馨。 素馨花寒香清雅，能够助人驱除因暑热而生的烦躁。清屈大均《广东新语》素馨条记载： “以（素馨毬）挂复斗帐中，虽盛夏能除炎热，枕簟为之生凉。”广东有谚曰：‘槟榔辟寒，素馨辟暑。 宋人刘克庄《素馨》词曰：目力已茫茫。缝菊为囊。论衡何必帐中藏。却爱素馨清鼻观，采伴禅床。 摘半开的素馨花装在纱囊、绢囊里，放置在床榻的角落，犹有余香入梦清。 茉莉花色白如冰雪，香气清远，在视觉上也给人以一种寒凉的幻觉。刘克庄就曾把茉莉与解暑消夏联系起来，并作诗一首： 一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉。 野人不敢烦天女，自折琼枝置枕旁。 在小说《金瓶梅》中也提到，炎热之日在鲛绡织成的帐幔，悬挂茉莉花编制而成的香球，满帐清香四溢。 除了享受天然的花香，古人也以香花为主料制作合香。在《陈氏香谱》中记载有一方可解酒的“玉华醒醉香” ： 采牡丹蕊与酴酴花，清酒拌，浥润得所，风阴一宿，杵细，捻作饼子，阴干，龙脑为衣。置枕间，芬芳袭人，可以醒醉。 用花熏帐不只用于夏天，古人一年四季的床帐中都有香气萦绕。秋天有菊香相伴，清人文昭有诗《菊屏》： 日日买菊费百钱，瓦盆围绕卧床前。 香从清梦醒来觉，人在黄花堆里眠。 菊花有安神、健脑益智等功效。古人常用菊花制作枕头，宋人田锡《菊花枕赋》中有菊花枕功效的描述：“当夕寐而神宁，迨晨兴而思健”。 当百花开尽时，床帐中香气的来源就以香果与焚香为主。 李渔的《闲情寄偶》中谈到：“即使群芳偶缺，万卉将穷，又有炉内龙涎、盘中佛手与木瓜、香楠等物可以相继”。 果香与花香一样，能安抚神经系统、传递宁静安详的情绪，有助眠的功效。被古人常用来薰帐的香果有佛手、木瓜、香橼、橙子等。 朱敦儒的《菩萨蛮》词中：芙蓉红落秋风急，夜寒纸帐霜华湿。枕畔木瓜香，晓来清兴长。
古人床帐中熏焚的香也都带有花、果的香气。南唐李后主的帐中香，以鹅梨汁或蔷薇水与沉香调制而成。 李渔《闲情寄偶》中提到的炉内龙涎香，也带有花香之气。制作时常用蔷薇水，李彭老《天香·宛委山房拟赋龙涎香》诗曰：'捣麝成尘，薰薇注露，风酣百和花气'。
龙涎香是名贵、稀少的香料，一直是宫廷寻觅的“第一香”，寻常人家很难获得。 在古人诗词中常提及的龙涎香，是用多种香料调制以龙涎命名的合香。当时带有素馨花香味的龙涎香最为出名。
因此，素馨花也成了制作龙涎香的重要香料。素馨一名耶悉茗花，南宋《能改斋漫录》中记载： “海外耶悉茗油，时于舶上得之，番酋多以涂身。今之龙涎香，悉以耶悉茗油为主也”。 诗人郑中刚曾将素馨放在枕边，清幽的花香让郑中刚想到焚烧龙涎香饼的情景。有诗曰： 素馨玉洁小窗前，采采轻花置枕边。 仿佛梦回何所似，深灰慢火养龙涎。
张元干的《青玉案》中也有龙涎心字香的描写：“心字龙涎饶济楚。素馨风味，碎琼流品，别有天然处”。 龙涎心字香，并没有明确的配方记载于书。但通过制作“心字香”可知素馨花的使用方法。 在《骖鸾录》中记载了“心字香”的制作方法： “番禹人作心字香，用素馨茉莉半开者着净器中，以沉香薄劈层层相间，密封之，日一易，不待花蔫，花过香成。”
制作此香需要一个漫长的过程。其制作方法属于合香中的“花熏香法”，在容器内把素馨、茉莉与沉香层层铺叠，密封放置一夜。 第二天替换新鲜的花，这个工序要重复整个花期，当素馨、茉莉花期过后心字香就熏制成了。 文人诗词中常提到的“龙涎心字香”，应该是用素馨花熏过的沉香（或素馨花油浸过），再与其他香料调配制作而成的合香。
正是古人对在花香中入眠的追求，带有花香味的龙涎香也常被作为帐中香之用。在《金瓶梅》第五十二回中写道： “西门庆倒在床上，睡思正浓。旁边流金小篆，焚着一缕龙涎。绿窗半掩，窗外芭蕉低映。” 西门庆的一缕龙涎应该也飘着一丝花香，或素馨、或茉莉、或蔷薇......
床帐生香，是古人睡眠的一大享受。是一种雅致、亲自然的生活方式。 高濂说：“人与花伴，令清芬满床，卧之神爽意快”，天越来越热，要不要准备几盆茉莉放在家中呢？
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