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指点江山 郭沫若是一位非常优秀的学者，1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学。 20世纪的中国，是一个群星璀璨的时代，各种各样的学界大师汇聚一堂，鲁迅、闻一多等人直到今天依旧是需要后人敬仰的大学问家。然而，就是在这样的环境中，郭沫若先生依旧能够“披荆斩棘”，杀出一条“血路”，卓然成家。可见，其本人的学问非常深厚，是一位不可多得的大师，更是继鲁迅之后公认的文化领袖。 事实上，郭沫若的名字我们早就已经如雷贯耳。从小学起，我们就已经开始学习他的文章，《天上的街市》让多少人对星空产生了最初的幻想啊!从课本下方的密密麻麻的注释中，我们就已经初步认识到了郭先生深厚学养。他不但是个文学家，而且还是一个考古学家、古文字学家、新诗的奠基人之一。 而且，郭沫若先生虽然推崇新诗，但是，他的古诗写的也非常不错。他当年和很多文坛巨匠都有诗词往来，主席还和他有过和诗呢。 众所周知，新中国成立以后，很多对祖国有重大贡献的人最终的埋骨之地都是八宝山。按理说来，郭沫若这样的级别的学者应该也有资格埋葬在八宝山之中。然而，郭先生死后并没有和众多的生前好友葬在一处，相反，他竟然被埋葬在大寨的田野间。 那么，这又是怎么一回事呢?难道郭先生这样一位巨匠竟然无缘八宝山吗? 其实不然，埋在大寨完全是郭先生的遗愿。他愿意和人工开辟出现来的一块块梯田长伴，他认为:这是一种人间最雄浑的景色之一。所以说，郭先生才会选择将自己的骨灰埋葬在大寨的田野之中。 说起郭沫若和大寨的渊源，那还真是一段有趣的历史。 1965年的冬天，虽然，已经到了冰天雪地的时节，但是，整个中国还是处在一派如火如荼的热闹之中。彼时恰好是“农业学大寨”的运动期间。郭沫若先生也就是借着这个运动，得到了前往大寨学习的机会。 郭沫若在文坛的名头很响，众人对他的印象也是个翩翩君子。谁也没有想到，这样一位白面书生竟然会和大寨结下不解之缘，甚至最终将这里选为了自己的埋骨地。 当年，郭沫若先生和中科院的专家们齐赴大寨，在那里他们向农民们学习。学习他们的那种不畏惧困难，敢于改造自然的精神。而与此同时，他们也向农民同志们传授自己所掌握的先进知识，教导他们如何用科学的方法种田。 一方是来自大城市的大知识分子，一方是中国大地随处可见的穷苦农民，两方人马汇聚在一起却并没有产生任何矛盾，反而是格外融洽。 郭沫若先生在这里和农民们相处，感受农民身上朴实的气质，不由得喜欢上了大寨。虽然是“肩不能扛，手不能提”的读书人。可是，他们也得劳动，这是学习的必须手段。也就是在汗流浃背的过程中，郭沫若先生和这里的人民建立了深厚的友谊，并且，还为他们写了不少赞美的诗篇。 天下没有不散的筵席，郭沫若先生一行和大寨离别的日子终于还是来了，双方都感觉到依依不舍。郭沫若先生看着送别的大寨农民兄弟们，感到心中涌起一阵阵暖流，他承诺道:“以后有机会，一定会重回大寨，看看这些朋友们。” 然而，岁月倥偬，郭沫若一行人离开大寨之后竟然再也没有回去看望的机会。所以，这也成了郭沫若先生的遗憾。 因此，1978年，他在弥留之际许下了一个愿望，希望自己死后能够实现当初的承诺--回到大寨，山西省昔阳县大寨虎头山，和那里的山水在一起。于是，亲人们将郭沫若的骨灰送到了大寨的山野间，让他和这里的山山水水融合在一起。 “我想象着郭老先生他的作品，那《女神》的诗风多豪壮、雄健、颇具阳刚之美。郭沫若老先生的诗可以说是新诗中豪放的先驱，但同时，他也有许多清丽婉约之作记在了更多人的心中。我想象的《天上的街市》那么优美，人人都喜欢，但想象不出郭沫若的墓地会是这么样的荒凉。 风云聚散，尘埃落定。时间的流水终于为虎头山洗去了斑驳陆离的政治色彩，虎头山恢复了自然形态。大寨人在山上种树立碑，开辟了森林公园，最引人思索的还是这两座墓碑。” 当然，郭沫若先生的确因为其人品而饱受诟病，甚至，有人说他就是个假惺惺的伪君子，是个自私自利的人，他所做所说的一切都是为了逢迎溜须。 闻一多曾对他评价道:“如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。” 甚至，鲁迅一生骂过无数的人，在我看来，骂得最狠的，莫过于郭沫若，说他是“才子加珂罗茨基(流氓痞棍)”。郭沫若被骂是活该，因为他先去惹了鲁迅，说鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽。 但是，这种说法当然也不能完全否认，我们也不能因为这些而否定郭沫若先生文学成就。况且，即使他善于钻营，善于溜须，但起码他还是实现了自己当初的承诺，回到了自己曾经盛情赞美过的“大寨”，和那里的水土融为一体。 |
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