对镜贴花为君妆

对镜贴花为君妆。其实，那古镜也是美的不要不要的。

我国古代青铜镜不仅图纹精美绝伦，而且还有深厚的文化内涵和艺术感染力，铜镜上诗情并茂，铭文繁多，有极高的文学、史学欣赏价值和极具潜值的收藏价值。

在唐代的铜镜上，就有诗人贾岛写的：

不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。该诗倾情地赞美了一对新婚夫妇，人貌物美，一语双关。

李贺也有《美人梳头歌》：

双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。戴淑伦的《宫词》：春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。这些诗，也是对当时非常流行的对鸟镜的赞美之词。透过诗词，我们可以感受到极富青春活力的鸾翔凤舞，百花争艳的图案，也正是太平盛世的描述。

西汉时期，铜镜的铭文文辞简略，以赠答、颂祷、修养为主要内容。

男女或朋友之间的赠答，如“长相思，愿毋相忘”、“相思愿无绝、愁思悲，愿见，怨君不说”。真是委婉曲折，如怨如慕。

颂祷的铭文常见的有“大乐富贵，千秋万岁，宜酒食”，“大乐贵富得所好，千秋万岁延年益寿”。

赠答铭文中多为表述爱情和友谊的，如“见日之光，美人在旁”，“天上见长，心思君王”，“久不见，侍前希，秋风起，予志悲”，“愿长相思，幸毋相忘”，“见日之光，天下大明，服者富贵蕃昌，长相思，君有行，妾有忧，行有日，返无期，愿君强饭多勉之，仰天太息长相思”。这些铭文，情深意切，意味悠长。

用于庆祷的铭文有：“长宜子孙”，“位至三公”，“君宜高官”，“寿如金石，延年益寿”，“宜君王，日富昌，乐未央”，“青益作镜佳且好，子孙蕃息长相保，男封太君女王妇，寿如金石大吉”等。这主要是对渴求富贵、多子多孙、长生不老等心情的祝愿。

汉代神话盛行，在铜镜铭文中也有反映，如“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。上泰山，见神仙，食玉英，饮醴乐，驾蜚龙，乘浮云，宜官秩，保子孙，寿万年，贵富长，乐未央”，“袁乐作镜真大巧，上有东王父西王母，仙人子侨赤诵子，白虎熏卢，左右为吏，高升贾万，千秋万岁”，“新作大镜，幽律三岗，配德君子，清而且明。同出徐州，师出洛阳，雕文刻镂，皆作文章，左请右虎，师子有名，取者大吉，长宜子孙。”

到了宋代，道家的铭文在铜镜中也有反映，这可能与宋徽宗赵佶信奉道教有关，他就自称为道君皇帝。铜镜上就有“大地成，日月明，五狱灵，四渎清，十二精，八卦贞，富贵盈，子孙宁，皆贤英，福禄并”，“古镜顽铜不纪年，道袍一拂冷光鲜。分明照得人间事，卖与无盐不值钱”，“正其衣冠，尊其观视，明明德心，惟我与尔”等铭文，充分表明了道教在当时的重大影响。

来源：最美文房