《彻解红楼》〔248〕：贾敬之死

 

第六十三回回目很有意思，一是寿怡红，一是死金丹，前者写宝玉，后者写贾敬。

贾敬，一一雍正幻入红楼又一身份。 

宝玉刚刚过完生日，突然，东府中几个人，慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”

贾敬死，死的很突然。

人们都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”

家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”

回目中的“死金丹”三字，突出了贾敬死因。

贾珍，贾蓉都不在家，尤氏只好命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来。之后，尤氏卸了妆，带一干老人，媳妇出城，又请太医看视到底系何疾病？

大夫们素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂等妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。

以上一段话，实则是作者的见解，作者对雍正之死的判断。

大夫看了，见肚中坚硬似铁，面皮嘴唇燒紫绛皱裂，便说：“系玄教中吞金服砂，燒胀而殁。”

当年雍正去世，也是因为太突然，传说种种，有一种说法是“吞金服砂”而死。这种说法也是有根据的。雍正登基前就痴迷道教，相信武夷山道士的算命。继位后将江西道士娄近垣收为自己的弟子，把道士贾士芳，张太虚等养在宫苑以修炼丹药。

“参星礼斗”，上世纪五十年代重修《太和殿》《乾清宫》《养心殿》时，发现了雍正九年在这些殿的屋顶都摆设了神符，供奉北斗星，北斗是神界天子。

原因是雍正八年大病一场，雍正下旨安放神符，以保祐自己。

此事见《国宝档案》

作者写“参星礼斗”，确有根据。

 

贾珍得知父亲去世，即忙告假。天子听了“念其祖父之功，追赐五品之职。着光禄寺赐祭，朝中王公以下准其祭吊。”

葬礼规模远不如其孙媳秦可卿，何也？

《列藏本》第六十四回回前一批说：

此回紧结（接）贾敬灵柩进城，原当铺叙宁府丧仪之盛。但上回秦氏病故，凤姐理丧，已描写殆尽，若仍极力写去，不过加倍热闹而已。故书中于迎灵送殡极忙乱处，却只闲闲数笔带过。……（列·64F·ZⅠ0194）

“若仍极力写去，不过加倍热闹而已”，这是瞒人之笔，实际上，是作者根本不愿详写。

 

贾敬去世，贾蓉热孝在身，却与两个姨娘调笑风生，又抱住丫环亲嘴，并讲了些两府中的风流事。还说：“脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。”

“咱们这宗人家”，似乎更应该淫，这就是“脏唐”一一“臭汉”一一“淫清”，一脉相承，这也是贾蓉乱情的理论根据。

   贾蓉与两个小姨嬉戏一会后，方笑嘻嘻的去了。

丫环们看不过去，都说：“天老爷有眼，仔细雷要紧。”

这里暗示：贾敬之死，是报应。