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与“思辨”神智学相对应的是一种自然神智学。思辨神 智学认为主体有反映存在的意识，事物在主体意识中自我实 现；自然神智学包括其固有的“先知哲学”，在炼金术上达 到其高峰。炼金术士艾达穆尔·叶勒达奇®(公元？ 至13611年间)就是联系思辨神智学与自然神智学两者的中介环 节。伊斯玛仪派心灵直观认识的学说同贾比尔·伊本·海 延【ibn Hayyeui，阿拉伯著名化学家、医生。他把古希腊的炼金 术思想和什叶派的宇宙生成说结合起来，提出“秤学”的炼金术 学说。他认为，从宇宙灵魂到四大元素、天体、动植物乃至人 类，是一流溢过程，其间存在着内在的和谐统一。寻求这种内在 和谐的隐秘哲理，掌握外在物质与内在精神相统一、平衡的原 理，就是“秤学”。他被称为“阿拉伯化学之父”。据载，他的 著作有几十种。12世纪，他的一些著作被译成拉丁文，在欧洲广 泛传播。】(约公元720-815)的炼金术之间的联系与十二伊玛目派 什叶派先知神智学同叶勒达奇的炼金术之间的联系是一致 的。叶勒达奇强烈地意识到，炼金术犹如精神科学。他还 描述了炼金术操作的工艺方法。炼金术工作既属操作性的 亦属象征性的；它既完成于第一物质中亦完成于人的内在 存在之中。在炼金术学说与什叶派伊玛目教义学说之间存 在着本质的联系。通过什叶派伊玛目教义学说，炼金术工 作与法特瓦【阿拉伯语Fatwa的音译，意为“法律意见” ◦它是由权威的伊斯 兰教法学家就有争议的教法疑难问题发表的正式法律见解或判 断，对穆斯林具有法律效力。】之间也存有一种本质的联系。“福突瓦”作为 教职人员的服务形式，甚而被提高要求去拯救宇宙。这种 炼金术并非我们今天化学的史前形式。 艾达穆尔·叶勒达奇为伊朗人，生于呼罗珊省马什哈 德市以北18公里处小镇叶勒达克。生活于大马士革，后去 开罗，并于750/1349 - 1350至762/1360 - 1361年间殁于 开罗。留有15部有关炼金术的著作，直至今日很少有人研 读。其中的《关于秤学的秘密的论证》®是用阿拉伯文撰写 的巨著，分四个部分，四大卷。 在该书第二部分第五章中，作者表示，只有那些具有 高深的智慧哲学并赞同众先知所传述的启示的人才能牢固 地掌握炼金术。先知的布道词，既有教法的外在的神命， 又含有最高的智慧哲学的秘密。第一伊玛目就曾说炼金术 是“预言的姊妹”，因为炼金术是先知们所掌握的知识的 —种。第一伊玛目说的“预言的姊妹”意思是说炼金术是 说明、表示智慧哲学或先知神智学的一种方式。同样，智 慧无疑就是预言的兄弟。 主张自然神智学的宗教学者，除叶勒达奇外，还有米 尔·芬迪里斯奇、谢赫学派等，在后者，他们参照炼金术 操作程序论述“复活的肉体”所出现的问题。
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