从五老峰的峭壁处，白云升起，俯瞰大地，大片水域便是著名的鄱阳湖，南康古镇就坐落在湖畔。
香炉峰，位于庐山北麓，白居易被贬江州司马期间，在此建有草堂，其在《庐山草堂记》中写道：匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉14，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。 九江城西门处的街道，弧形的道路，挑夫、车夫、行人、人来人往，两旁商铺大多两层以上，右侧的商家是“杨德堂油行”。 前往庐山牯岭的登山石道，转角处有两组轿夫抬着客人，每组四人，前后各二，一侧是悬崖，险峻异常，道旁石壁刻有“阿弥陀佛”，护佑着往来众生。
南康城内的牌坊群，气势巍峨，建筑精美，作为白鹿洞书院所在地，遗迹众多，旁边的墙壁标语写有“建设”、“打倒”、“中 华 民 国”。
九江英租界，1861年中英天津条约签订，明确英国在九江建立租界，1927年被 民 国 政府收回。现代化的铁桥横跨水面，长袍马褂的百姓穿行桥上，岸旁吊脚楼民居和西式建筑，混杂一处。
白鹿洞书院，中国四大书院之一，位于五老峰南麓，南唐时建有书院，后朱熹知南康军时重建，影响深远。
九江城的岸边码头，可从鄱阳湖船行至南昌。当时的人们大多身着白色的长袍与马褂。
石钟山全貌，山为两座，下有洞穴深潭，水石相激，声如石钟而得名，苏轼的一篇名文《石钟山记》写的就是此山：“《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”
大汉阳峰，山势雄伟，海拔1474米，为庐山第一高峰，若天朗气清之时，夜观汉阳城灯火点点，因此得名。
虎溪附近，有道教詠真洞天和太平宫古迹，图中是媳婆塔废墟，两位农人正在田地中劳作。
湖口镇全貌，作为军事要地，传统的中国民居，错落相倚，左下方的西式建筑好像是一座教堂。
九江城外的甘棠湖，水源来自庐山的山泉，因纪念唐时江州刺史李渤的德政如同周公，而称之为甘棠湖，远处的佛塔位于能仁寺。 白鹿洞。唐朝江州刺史李渤曾在此读书，他养有一头白鹿，很是聪颖，犹如神鹿，后人便称此地为白鹿洞。
御碑亭，周敦颐的后人周颠，作为神异之人，屡屡助力朱元璋，被称为颠仙，明洪武二十六年公元1393年，朱元璋为纪念他在锦绣峰白鹿升仙台上建立此亭。
俯瞰鄱阳湖，一碧万顷，如同明镜，长江如平野上的银蛇，在阳光下熠熠生辉。 |
