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世人都识柳下惠，皆因他坐怀不乱的事迹广为流传，事实上，真正的柳下惠，绝不只是一个只会坐怀不乱的正人君子，他更有古代先贤的铮铮铁骨。 柳下惠，春秋时期鲁国大夫。“柳下”是食邑，“惠”是谥号。做过鲁国大夫，后来隐遁。《论语》中，被认为是一个品德高尚的人，遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”中国历代广为传颂。 在亳州利辛县的展沟镇柳林村，柳下惠坐怀不乱的的故事广为流传。展沟柳林有个雕像，雕像后面有字刻上：“柳下惠坐怀不乱：展沟柳林，展禽故里……”其实，柳下惠坐怀不乱的故事有两个版本较为流传。 一是说，一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，一个没有住处的女子前来投宿，柳下惠恐她冻死，便让她坐在自己的怀里，解开自己身上的外衣，将她裹紧，就这样同坐一夜，不曾越礼，由于他的动机纯正，世人并没有怀疑他有淫荡的行为，从此柳下惠的坐怀不乱的故事便流传了开来。 另一个传说说的是某年夏日，柳下惠外出访友，途遇大雨，于是他直奔郊外古庙避雨，但是他刚一踏进庙门的门槛，便看见一个女子赤身裸体在那儿拧衣 对于柳下惠来说，“服，于是柳下惠急忙退出，立于古庙之外的古槐树下避雨，任凭暴雨浇注，也不曾踏进庙内一步。庙内女子发觉之后，躲在门后，忙穿湿衣，后来此事被传为了佳话，所以有“柳下惠坐槐不乱”的美誉。 也正因如此柳下惠被认为是遵守传统道德的典范，其坐怀不乱的故事也也为后人津津乐道，被传为了佳话。其实柳下惠不仅仅有坐怀不乱的市井佳话可以为后人所谈，《论语·微子》记载：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’” 意思是说柳下惠在鲁国做士师，三次都被罢免，有人对他说，先生何必一定要在鲁国做事呢？不如出过去吧！你自己的国家不要你，你何必一定要在这里做事呢？到别的国家说不定会有更好的地位。柳下惠回答说：一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？ 柳下惠的这番话，恰恰才是他人格思想的集中体现，以正道立身处世，摒弃功名利禄，爱国，敬业，踏实，这是他的人格。孟子曰：“柳下惠，圣之和者也。”所以柳下惠也被后世人尊称为“和圣”。 柳下惠的那个时代距今已经两千七百年了，在如今乱象丛生的世道下，更需要柳下惠这样的人和这样的人格，来标榜我们的价值观，匡正社会，完成对自己灵魂的救赎！ |
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