《读书》致读者 | 2017图文汇总清单

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《读书》图文消息汇总

【2017年】

 ··· 年度热点 ··· 

• 韩少功：当机器人成立作家协会

• 姜奇平：分享为什么经济

• 桑农：《千里江山图》中的历史密码

• 汪毅霖：大数据时代的经济计算

• 王洪喆：阿连德的大数据乌托邦

 

 ··· 对话 ··· 

• 甘阳、张祥龙、吴飞：家与人伦关系

• 人工智能与后人类时代

  （上）基本收入·隐私权 ·主体性（罗岗、冯象、戴锦华、赵柔柔、利求同、王行坤、吴子枫）

  （下）政治经济学·信息不对称·开放源代码（王洪喆、王东宾、罗岗、戴锦华、吴子枫、利求同、赵柔柔）

• 西学与中国——当代中国学术的问题与可能

  （一）考古学如何与“中国”结合（孙庆伟）· 当代中国社会学的传统与反思（孙飞宇）· 中国现代史学的使命与“全球史”的真正建立（江湄）

  （二） 韦伯支配社会学的启示（田耕） · 基督教与现代性（孙帅）· 经学与当代中国（华喆）

• “新人文精神”对话：如何把握我们这个复杂的时代

• 彭锋、丁宁、邵亦杨、刘旭光、李凇：关于凡·高艺术的对话

 ··· 当代批评 ··· 

• 陈平原：编一册少数民族文学读本，如何？

• 程亚文：匮乏、政治过度与文明危机

• 江晓原、穆蕴秋：综述为王——影响因子和期刊的另一种异化

• 李行健：遏制“语言台独”

• 刘焱：民间技艺与社会转型：一个造纸村的兴衰史

• 渠敬东：学术生活是一场赌博？

• 孙歌：杨绛的“打扫战场”

• 熊培云：董时进的“乡村乌托邦”

• 许倬云：从“体国经野”到全球化

• 岳永逸：天眼、日常生活与街头巷尾

• 赵益民：“二手空间”：否思《基多宣言》

 

 ··· 国际观察 ··· 

• 蒋晖：马里卡纳没有来临的春天
  

• 孔元：重新发现博丹——欧洲民族国家的两种叙事

• 田雷：一九三七：美国最高法院到了最危险的时刻

• 欧树军：美国军政关系的变与不变

• 王炎：特朗普很保守吗？——网络媒体与美国政治转向

• 王炎：文明比较，还是文化偏见？

• 徐晓宏：大时代有风暴眼

• 张伟劼：拉丁美洲需要什么样的文学？

 ··· 历史·思想·文化 ··· 

• 陈恒：当代史学家眼中的世界历史知识谱系
  

• 董炳月：安重根的遗产

• 段志强：“世界屋脊”与“中央之国”

• 冯时：考古学中的“暗物质”——从殷人崇酒的历史说起

• 冯志阳：江南慈善与近代工业化

• 高峰枫：拉丁文的社会史

• 韩东育：东亚的“殷”魂

• 孔令伟：拉达克与清朝欧亚情报网的建立

• 廖全京：三个地域 一种现象

• 罗志田、赵妍杰：在世界历史中研究近代中国

• 孟晖：托普卡比宫的摄里白

• 邱永志：朱棣为何梦追忽必烈时代

• 施展：大宋的幽云十六州

• 唐小兵：民国政治的真谛

• 万俊人：路难岂止是长安

• 乌·额·宝力格：“实际存在的”与“存在主义的”蒙古史

• 吴增定：可见的与不可见的——从希罗多德与柏拉图笔下的“古格斯”谈起

• 谢一峰：南宋史学的三重阴影

• 徐国琦：中美“共有历史”中的蒲安臣

• 杨俊杰：大清侍卫清福和小洪堡——一本《三国志演义》的万里西行

• 赵刚：人已走，茶未凉——善本藏家之外的清代书籍和思想世界

• 郑培凯：年代记忆中的近代史

• 周绚隆：谁不誓捐躯，杀身良不易

 ··· 文学·艺术 ··· 

• 包慧怡：纸上的黑夜——米开朗琪罗隐秘的诗歌世界

• 李洁非：弄潮儿向涛头立

• 彭锋：凡·高的鞋踩出一个罗生门

• 孙英刚：艾娜克佛教浮雕中的观念和政治

• 汪民安：艺术批评何为？

• 王炎：沉睡谷的无头骑士

• 张怡：桑贝：一种目光的诗学

• 张振涛：追寻民间抄本无双谱

• 左亦鲁：原旨主义与本真运动——宪法与古典音乐的解释

 ··· 品书 ··· 

• 保罗·威利斯：两个瞬间

• 卜键：库页的伤逝——读契诃夫《萨哈林旅行记》随想录

• 戴潍娜：踢翻废话温水浴

• 高臻：你不可能是个例外——阿伦特笔下的一个犹太妇女

• 葛剑雄：中国历史疆域的再现——评《中国历史地图集》

• 江弱水：微言一克的重量——从郭在贻的训诂谈杜甫诗的校注

• 金婕·弗罗斯特：德拉菲尔德及其时代

• 李丹婕：后上官婉儿时代与冯道的历史世界

• 刘运峰：从孙犁手迹看其晚年生活与心态

• 刘宗迪：《山海经》与怪物阐释学

• 苏文惠：掀翻的玩具箱

• 孙郁：世情与远思

• 王培元：读王富仁随笔集《说说我自己》

• 王璞：青春的旅程与时代的变奏——读宋明炜《少年中国》

• 邢承吉：他们是发不出声音的人

• 邢承吉：重溯美利坚的观念世界：一七七六至一七八七

• 杨凤岗：多元时代的宗教和世俗主义

• 应星：现代中国新教育场域中的政与学

• 朱红：花开半妍的意味

 ··· 人·书 ··· 

• 李行健：难忘王均先生

• 李若虹：丹尼尔·艾伦与钱锺书的一段书缘

• 刘宗迪：惟有大地上歌声如风

• 卢仁龙：寻找现代出版史的失踪者——记商务印书馆创始人夏瑞芳

• 卢周来：一位“走上歧路”的经济学家——纪念托马斯·谢林

• 罗志田：学问真性情：梁漱溟的批评与被批评

• 汤莹：“不打不相识”：翦伯赞与顾颉刚的学术交往

• 唐晓峰：还地理学一份人情

• 田本相：话说话剧“皇帝”石挥

• 吴向廷：诗人如何忠于自己的时代？

• 吴真：被鲁迅记忆抹去的敷波先生

• 伍斌：黄柳霜的夹缝人生

• 徐芃：杨家的《夜奔》

• 许纪霖：“旧派中的新派”在“五四”前后的命运

• 薛毅：浅谈李贽与鲁迅

• 杨鹏：狮子、医生与建筑师

• 张欣：为喜悦所惊，如风般不安

• 章永乐：作为全球秩序思考者的康有为

• 郑培凯：怀念英千里老师

• 周晓虹：东亚的审读与傅高义的人生

 ··· 经典重读 ··· 

• 黄裳：读《红楼梦》札记

• 李庆西：剖白大军师——其实他比你想象的更谨慎

                 官渡疑云

• 邱士杰：重温“经济学的民族形式”

• 田天：座次的写法

• 张中行：《史记》妙笔三例

 ··· 永恒话题 ··· 

• 龚政文：斯万之恋：爱情神话的终结

• 李俊：柏拉图与外星人

• 刘宗迪：遥看牵牛织女星

• 田松：死亡是一种能力

• 徐贲：逆境忧患与抑郁现实主义

• 尤西林：劳动的涵义与意义

 ··· 旧文精粹 ··· 

• 陈平原：也与武侠小说结缘

• 程虹：承载着人类精神的土地

• 黄苗子： 图文并谬一本书

• 黄裳：读《红楼梦》札记

                  读画记

                  清刻之美

                  谈“善本”

• 李辉：以平实而致远

• 李长声：漫说一个三角锥，出版的

• 吕叔湘：读书忆旧

• 启功：玩物不丧志

• 钱满素：梭罗的账单

• 王家新：汉语的未来

• 西川：乌托邦札记

• 张正萍：消费社会的“奢侈”辩证法

• 张中行：《史记》妙笔三例

• 赵鑫珊：书籍生命力纵横谈

 ··· 读书与自学 ··· 

• 陈嘉映：哲学是什么？

• 辜正坤：外来术语翻译与中国学术问题

• 黄仁宇：怎样读历史

• 金克木：怎样读汉译佛典——略介鸠摩罗什兼谈文体

• 李欧梵：理论于我有何“用”？——中国现代文学研究和“理论”语言

• 吕叔湘：错字小议

• 聂绀弩：我的“自学”

• 申荷永：心理学理解的桥梁

• 苏国勋：由社会学名著想到的——社会学的发展沿革

• 汪丁丁：经济学的“关键词”

• 张永和：文学与建筑

• 左东岭：从知识型阅读到研究型阅读

 ··· 读者来信 ··· 

• 三分才性，七分际遇，犹见可贵

  
  

 ··· 《读书》动态 ··· 

• 一个阳光灿烂的日子

• 不断铸就中华文化新辉煌是学者认真思考的学术课题

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