| 共 77 篇文章 |
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新刊 | 杨俊杰 ：“弄丢”了的丝绸之路与李希霍芬的推演。“李希霍芬”与“丝绸之路”是读者都熟悉的概念，然而杨俊杰通过钩沉西方汉学史料，指出了李希霍芬所认为的丝绸之路和我们通常认为的“李希霍芬丝绸之路”之间的区别。赫尔曼除了把李希霍芬所说的汉代丝绸之路的结束时间弄错以外，竟然还把李希霍芬所说丝绸之路的内容弄错了，以为李希... 阅58 转2 评0 公众公开 18-05-07 18:13 |
展览集合绘画、书法、篆刻三类作品，由四个单元组成：习古融今、缶卢花香、石交传馨、铁笔柔毫，分别从吴昌硕绘画的艺术渊源，大写意的绘画风格，交游与影响，以及书法篆刻四个方面呈现，表现吴昌硕最具特色的画风和富有生命力的笔墨。吴昌硕临石鼓文轴。故宫博物院所藏的这件《行书普宁寺牡丹诗》轴便是吴昌硕的一件自书诗作品，书写时间为192... 阅124 转4 评0 公众公开 18-05-07 17:56 |
读《读书》| 东京大学学生毕业论文研究《读书》日本学生看《读书》杂志：知识分子的过去与未来。我给东京大学提出的毕业论文《〈读书〉》的媒体史》之中，以这本杂志为题材描述中国的公共领域的转型和知识分子的社会史。从知识分子的必读刊物到现在的地位，这个变样密切反映了中国知识分子本身的命运。到了90年代，随着大学制度的确立，学术界... 阅33 转0 评0 公众公开 18-01-12 17:20 |
《读书》致读者 | 2017图文汇总清单。感谢读者一年来的支持与关心！《读书》图文消息汇总。西学与中国——当代中国学术的问题与可能。陈平原：编一册少数民族文学读本，如何？王炎：文明比较，还是文化偏见？··· 文学·艺术 ···.··· 品书 ···.··· 人·书 ... 阅62 转2 评0 公众公开 18-01-01 09:04 |
原来，在古书中，银河边那个牵牛，还有另一个名字，叫河鼓，《史记·天官书》说：“牵牛为牺牲，其北河鼓。”其所谓牵牛，指二十八宿中的牵牛，而其所谓河鼓，才是银河边的牵牛，故《史记索隐》引《尔雅》说：“河鼓谓之牵牛。”银河边的牵牛何以一星而二名，既名牵牛，又名河鼓，而牵牛之名又何以一名而二星，既指银河边的河鼓，又指二十... 阅58 转1 评0 公众公开 17-08-28 22:41 |
邵雍称自己的居处为安乐窝，但所谓安乐，其实不涉奢华，而是闲居生活与自适心境的写照。《礼记 ·儒行》中有言：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”形容的就是寒微贫苦人家门窗简陋的样子，邵雍在自己的《瓮牖吟》诗中解释说：“瓮破已堪弃，言收用有方，用时须藉口，照处便安床。”这样的家，邵雍称为安乐窝。正如邵雍所说，“老来才会惜芳菲 ”，... 阅40 转1 评0 公众公开 17-07-26 21:26 |
新刊 | 傅刚：围观公元前七一〇年宋国的弑君事件。据《左传》，宋殇公是有罪的。昭公即位而葬，书曰：“宋人杀其大夫。”在这个记载里，杀的人和被杀的人都没有书名，《左传》对此的解释说：“不称名，众也，且言非其罪也。”杜预注：“不称杀者及死者名，杀者众，故名不可知；死者无罪，则例不称名。”杀大夫书名与否，孔颖达《左传正义》说是... 阅50 转1 评0 公众公开 17-06-12 18:05 |
诗人王家新，以当年北大附中开设的诗歌选修课为例，让我们看到，孩子们是如何接近诗、理解诗，并进而创作诗的。我问这些孩子读过什么诗，他们回答：“古典诗”；结果是，孩子们不仅喜欢上了狄金森的诗，而且纷纷以自创诗歌的形式，表达“对我们共同热爱的诗人的感激和纪念”，表达他们内心中诗的觉醒。他们的诗包含了真正的诗的幼芽，已和那些... 阅27 转1 评0 公众公开 17-06-02 15:38 |
西川：乌托邦札记。西川的这篇札记，建基于一系列对“乌托邦问题”的思考：《乌托邦》的作者莫尔，与其他乌托邦思想家有什么不同？以人类为背景，所有的乌托邦思想家属于同一个息息相通的群体。在这个意义上，我们可以说乌托邦是反人民的——尽管在乌托邦内部人人平等，按照康有为的说法：“举凡士、农、商、邮政、电线、铁路，无非工而已。”... 阅78 转2 评0 公众公开 17-05-26 17:53 |
赵刚︱乾隆、嘉庆之际一个藏书家的生活和思想世界。最近，张昊苏和杨洪升两位学者把这部日记的幸存部分集为一书，整理标点，名之为《吴兔床日记》，收入“中国近现代稀见史料丛刊”，由凤凰出版社出版。《吴兔床日记》始于乾隆四十五年，也就是他四十三岁时，终于他去世的前一年，嘉庆十七年。吴的日记有多处提及邸抄，如嘉庆十年十二月除夕日... 阅63 转2 评0 公众公开 17-05-25 17:46 |
