倪寄如 （退休工人）
中国特色的华汉闻话（口耳相传）/纹画（石刻岩画）/文化（文字书籍）把人类数万年历史传承，唯有理解华汉物语图语甲骨汉字的真谛才会怀有文化自信的浩瀚心胸，中华民族曾经主创了世界数万年的经纬文化，华汉文化唯物辩证的“六书”“谶纬（含经纬八卦与数字归藏）”是破译世界史谜的精灵……中华古史的夏商周与埃及中王国新王国末王朝是姻缘友邦，中华也是人类近万年左祖右社世界中央政权的历史性归宗，墨西哥城（阿兹特克/古商地、兹/子、殷契子姓）伴玛雅金字塔地区的经纬与东半球四大陆内径外纬附中印度洋海盆对应，而玛雅金字塔乃至帕卡尔王棺盖浮雕及印加文化的玄谜、也均属于大汉继巴蜀夏商周与徐福“马刘”的华汉文明……
墨西哥玛雅金字塔遗址位于其东南沿海平原的帕伦克，可以追溯到公元前1世纪在这约为北纬17度西经92度的所建古城，其发展的顶峰时期是公元600年至700年间，迄今保存下来的古老建筑多是在这一时期修造的并素有“美洲雅典”之称……那个完工于692年的神庙有记述王朝史的617字铭文引人注目，神庙分九层共有69级台阶代表帕卡尔王69年的执政……1952年在碑铭神庙的金字塔式台基下面发现了地下陵墓，原来是公元8世纪初著名的帕卡尔王的王陵，其以一条20多米长的阶梯从金字塔式台基中央通入封死的墓室入口处，当打开封死的入口时出现了高大宽敞的拱型墓室圆顶，长9.14米高7米的拱形屋顶用石柱支撑，四周的墙壁装饰着浮雕描绘的是统治黑夜的九位玛雅神明……墓室中央是一具巨大的帕卡尔（巴加尔/巴克尔）王石棺，石棺盖子是一块长3.8米、宽2.2米刻有浮雕的5吨石板无比沉重，据报道石雕图案似乎描绘巴卡尔以一种胎儿的姿势降入地下世界，而从他的尸体上长出了一棵神树和一只神鸟的画面又被一个双头的弓形蛇断开的情景，似乎石棺上镌刻的图像与神庙雕刻的身上穿着一副紧身衣头部有弧形物和管子之图像相呼应，仿佛是在升天时刻把某种航天火箭操纵……棺内死者脸上罩着用200块玉片镶嵌的翡翠面具，身上堆满各种珍贵的玉器还戴着无数的护身符和手镯历经千百年尘封。这就是公元7世纪时帕伦克的统治者，谁能想到此王属于对西汉王朝的历史继承……
自距今近万年舞阳“龟”盖葛兲氏文明之后，距今约6000年山东长岛就已经有了陶制面罩为亡者代兲盖壳蒙，后有巴蜀“大邑商”青铜面罩使黄帝尧舜禹汤诸君颜容依存，待到中山靖王夫妇的金缕玉衣（玉匣）也欲保逝君千秋永生……中山靖王妇人为窦太后侄女窦琯其“窦”音“豆（豆/脩/休/墓人、‘夏后氏以楬豆、殷玉豆、周献豆’）/斗/杜/渡”通“窬（禹/玉/头/舒）”通“孔/好、‘九江孔殷’”，窦姓也为大禹姒姓后裔在沿海分布尤以吴越及近地为众，恰恰就在这一海内外（包括美洲）窦姓势力范围圈里“玉匣”葬得以贯彻，以致美洲的荆蛮楚汉国族帝王也在仿效执行……至帕卡尔王的先君“强、巴鲁姆二世”依然带有中华“羌人巴蜀与秦汉齐鲁”的基因（强/秦），也仍然具有巴蜀夏商周羌姜荆蛮荆楚的刘/汉传承，“帕卡尔”王的“帕卡”就是湘巴凤凰山自称“本地人”的毕兹卡/土家族对“汉（人/族/朝）”的称呼，土家族始自夏商周其“土/凸/兔（两大耳为耶/爷、三角嘴）”古“本”字下有三个三角/金字塔/卩（截）字形，土家族语对苗族称为“伯卡”对汉族称为“帕卡”同于“帕卡尔”，又“帕卡尔”的先王就有一位“十一兔（435/487年在位）”的昵称……《史记》《燕召公世家》“燕（北）{外}迫蛮貉”即指玛雅/墨西哥，“貉”也音禡（玛雅）墨（墨西哥）”而土家语北外之“天”也音“墨”声（豆/羞/“脩齿”、齿/牙/雅、牙/豆）……帕卡尔神庙用617个玛雅文字（假设一字按一年计）记述了此国至帕卡尔王朝归墓的692年以前的历史，那么692除去69年再上推617年已至公元5年前后，难道帕卡尔王朝就相当于追述了对王莽篡位后而开启了对西汉王权的海外继承执政……上溯强秦时徐福式大帆船载百工顺太平洋洋流可达美洲，公元前6年西汉方舟官船已经可以到达黄支国（迦南地）钦点其幼君而疾驶往来西东，由于人们对华汉文化的固化思维造成了数万年人类古史的迷蒙，汉初邪马台/徐马台的徐福所逹“平原广泽”已至阿根廷，也正是精通八卦经纬的徐福船队带去了童男童女以及百工巧匠，为历经数百年的美洲巨石文明奠定了设计蓝图与基础施工……
“邪马台”不是日本而是主指其时玛雅“西马德雷”山的速读而日本诸岛为汉貉在乐浪海的古泊地（貉/汉/和），日本史的古坟（坟/徐/<彳亼木>）至奈良时代仍属徐福大亝（齐）途辖的后裔黎民百姓，笔者在此无责任详解日本古代史，但必须指出日本古史奈良时代之“奈良”的隐喻内容，其“奈/柰（大/木示）”也“那/捺”而“示”字又“齐、岐/支”（良/度量也为窦），故而日本的奈良时代就已是以“支那”和“木屐”/“大板凉鞋（邪）”的寓意得以立国定都冠名……
*具体到帕卡尔王棺盖上的浮雕图案与三星堆的神树大体一致，因为“樹”字的核心就是“窦/豆”字的演化升腾，三星堆神树上有凤鸟为“鸠”也“龟”下有蛇龙，而棺盖图案遥看犹似方舟桅杆瞭望前程又似冲天火箭火花催升，上半边类羽蛇飞绕下半边像饕餮兽面昊天助兴，如果认为双蛇似弯弓那竖干就似箭，这就与三星堆“鸟箭鱼人（蛇/邪/徐/牙）”的金权杖一样具有了通往天国的“纹凭”……对这玛雅文明刻画出的万年历与航天器，实际上玛雅文明继承了华汉至殷商的数万年经纬文明，人类早就受到飞鸟的启迪制造了大羽与风筝，待到殷商帝武乙时已经试验发射火箭冲天爆鸣，“帝武乙无道（不守陈规），为偶人（用替身），谓之天神。与之博（欲与天通），令人为行（乘员取窜天之势）。天神不胜，乃僇辱之（相怼）。为革囊（制原始火箭），盛血（“血为火”/燃爆火药），卬而射之，命曰“射天”。武乙猎於河渭之间（选择东西方间的吉祥经纬），暴雷（引爆发生事故），武乙震死（号战神雷神/殷陀罗）”，棺盖图腾也代表了华汉之族不断追求的飞天梦……
关于棺盖图案两侧的各九个文字也表示出了其所在精度的西经92度与乘积180度的经纬算学，而北纬17（夷契）度和八又是“埃及（西音8）”巴蜀太极八卦的变易协同，上下各有三个连续图案合作为“六”，又为“二十八宿”的“天地人”互动，对角“九、三”均为“十二”也即双十二的阴阳“廿/年”双神，图中神树也喻“豆木/墓”以蛇似神弓的“大宫法老”做小龙图腾……棺盖两侧的字符数“9、2”相合喻东经110度，其上下两头图案的“3、3”相合又喻“6/六”即为北纬“二八/28”度的交拢，东经110度北纬28度就是巴蜀文明古湘晨阳（龙日）与凤凰山汉土苗等多民族杂居的集中，这就是玛雅未知文明的数千年祖根源头，同样汇合着黄河长江与盘瓢文化滚滚向东……根据以上破译的启发对《印加太陽門是華漢世界數萬年經緯歷史遺蹤》所对应的东经111度北纬16度西沙蓝洞以外，其北纬的“一六”也即透露出了印加王先旅来自东经111度北纬“六/二八/28”或±1度的邵阳（昭陵）或桃源一线水陆东征，有趣的是“111”竖道也可以解作有效经度东经“1、11/12/120”（102意思不大），其“16/一六”又可解作“10十28”的北纬38度的准绳，因此就可以扩大到东经111度北纬38度的山西临县（佳县方山）左近，更主要的是东经120度北纬38度为山东龙口古莱国都城的归城（龟城）……关键是历来文史人只认为徐福是东海“赣榆”人士，就不知其“赣”也为江西赣江其“榆”也“渝”乃重庆嘉陵江（渝江）的汇聚融融（赣榆又喻“愚公、禹贡”），徐福具有北纬28/38度也“双八”之地尤具巴蜀吴越道学长老威风（窦字也有双八、西语：“埃及”/8），东海赣榆和齐鲁龙口都有徐福的祭祀地（彭城/徐州），足见徐福东渡加大了继承与调度中华江河与沿海的巨大动能，舞阳龟目与巴蜀兲文八卦的数语被徐福所部熟练掌握，今人若能依此法跳跃联想思维其东迁移民祖地坐标就可搞定……
值得注意的是玛雅的“马”在汉语中为“午马/五龙/龟龙”（马/马流/马刘、马/姥、关系崂山太姥山文化、姥/劳/乐/商）而“雅”也“亚/徐(俆/邪/牙、豆也易牙、龙口也多窦姓)”，故“玛雅”也意“兲徐（玛/墨、土家语：墨/天、墨/嫫、马/龙）”与“徐龙”，又印加的“印”音同“大邑商”殷商之“殷”可见齐鲁龙口“莱阴（殷）河”文化与世界相通，其“加”音同于龙口莱黄归城之“归/龟/甲/十/加”的易动，为此美洲玛雅印加文明都打着徐福东渡的烙印，就连“秘鲁”也是徐福巴蜀（巴/八/璧/‘辟邪’）与归城齐“鲁”古都的合碰……可见自徐福以“入海求仙人”计划环球东渡舟帆不断，后汉光武帝时乐浪海（外海的太平洋、乐/辽阔、乐/“殷乐”）中已有“百余国”组团以“大夫/代夫”“倭奴国奉贡朝贺”，其“倭奴”的“倭”易音就含“煨/魏”“娲/女娲”“鬱/榆/徐”及“矬”等内涵或与徐/耶/相爷通婚的“奴/砮”/玛雅（邪马台）印加（卑弥乎/秘鲁、秘鲁所辖也即“倭国之极南界也”）联盟，在日本发现的秦汉遗物有些作为了駐岛商埠通关印信，有的遗物可能又属被东航的海运形势所阻停……
玛雅印加经纬数语与物语图语的破解基本得知华汉民族迁徙美洲的发展经历，也知晓了华汉文明对玛雅印加文化的主创脉络与实质内容，因此对华汉古史有必要落实“创造性转化，创新型发展”的原则，让中国特色的古史研究更加彰显文化自信并除旧迎新身体力行……
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