“梅花易术”东方的智慧

西方的认识论是从现象认识本质，东方智慧是从现象认识现象，西方认识论是纵向认识世界，我们从小学到大学的课堂上和书本里学习的认识方法都是从现象认识本质，一层一层拨开事物的面纱，看到最根本的本质，随着学龄的积累，对世界的本质认识无限地深入下去，这是西方认识论带给我们的科学认识方法。西方认识论适应于认识世界普遍联系中因果关系的联系。但是世界的普遍联系是多种多样的，因果联系只是世界的普遍联系的一种联系，而非世界普遍联系中的全部。西方认识论只适用于具有在“此之前由此之故”的因果联系的。本质世界的事物，大量的现象界的非因果的事物被西方认识论抛弃在视野之外的同时西方认识论及方法论对于非线性因果联系的纷繁复杂的现象世界也无能为力。东方智慧是认识现象界的智慧，西方智慧认为现象界不重要，现象只是对本质的反映，东方智慧认为现象是非常重要的，现象不应仅仅是本质的反映，现象本身就带有本体性，整个世界就是一个错综复杂的现象本体，从现象就能认识现象。《易经》是东方智慧的典型代表，易经的认识论体系是一个现象学的认识体系，它是从现象认识现象，“梅花易术”就是在一个庞大的现象学体系下认识世界万物。

现象与本质

邵雍生活于宋朝年间，年轻时刻苦学习，才学奇博，后来在洛阳城中过隐逸生活，是象数学术系统的开山者。他依托《易经》创作出“易外别传”的学术理论，对我国的易学研究与发展做出了重要贡献，特别是运用八卦进行信息识别方法上，他把年月日时的数用加减乘除的方法装入八卦，列出卦象，求出动爻(yao)，根据八卦阴阳五行排列，以体用生克方法，兼用《周易》爻辞来判断吉凶。这就是《梅花易术》，邵雍发明的这一方法是《易经》普遍应用的认识复杂现象世界的重要方法之一。

邵雍由象数学构造出宇宙万物生成的图式，并且以此来解释世界，认知古往今来治乱盛衰的命运。他最著名的占卜要算他在洛阳听到的杜鹃叫声，预卜出黄帝要启用南方人，政治上会起变乱——即王安石变法。

梅花易术不仅能认识人之过去、现在及未来，而且也能认识无生命的物。邵雍的梅花易术实际上把有形的物还原为无形的气数，即相当于现代物理学的分子结构或原子结构。梅花易术通过对运行的气数的把握来掌握其事态发展状况。