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【篇目】 [作品介绍] [作者介绍] [注释] [译文] [赏析一] 【古风泊客一席谈】 观朝雨
朔风吹飞雨，萧条江上来。 既洒百常观，复集九成台。 空濛如薄雾，散漫似轻埃。 平明振衣坐，重门犹未开。 耳目暂无扰，怀古信悠哉。 戢翼希骧首，乘流畏曝鳃。 动息无兼遂，歧路多徘徊。 方同战胜者，去翦北山莱。 拼音版： shuò fēng chuī fēi yǔ ， xiāo tiáo jiāng shàng lái 。 [作品介绍] 这是一首借观雨而抒写怀抱的诗。由于平明飞雨，重门不开，暂时避开人世的烦扰，得到怀古的悠闲。一面做官，一面又想隐遁，心情是矛盾的，好象是徘徊在歧路上，情绪不定。但最后还是隐居的思想战胜了出仕的念头，下了退隐的决心。 [作者介绍] 谢朓(464—499),字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康县附近)人。是南朝的世家豪门子弟。年少时就有文名，又曾出任宣城太守，所以又称他“谢宣城”。他与同族前辈谢灵运均擅长山水诗，并称“大小谢”。谢朓先在京城任职，经常出入竟陵王萧子良的藩邸，为“竟陵八友”之一，享有很高的文学声誉。后在荆州任随王萧子隆幕僚，深受赏爱。永明十一年（493年），谢朓因遭受谗言被召回京师后，逐渐陷入困境。虽然，他的官职不断提高，从宣城太守做到尚书吏部郎，但由于他的家族和个人的声誉，从萧鸾（明帝）篡政，到始安王萧遥光谋废东昏侯自立，都曾拉拢他以为羽翼，使他深感危险。最终他还是因为有意泄漏了萧遥光的阴谋，被诬陷下狱而死，年仅三十六岁。 谢朓和沈约同时，诗也齐名。号称“永明体”。梁简文帝曾称赞他们两人的诗为“文章之冠冕，述作之楷模。”(见《梁书·庾肩吾传》)从谢朓现存作品看，他的五言诗确实有新的特色，即：寄情山水，不杂玄言。虽然曾受谢灵运的影响，但内容的深刻和文采的清丽都超过谢灵运。严羽《沧浪诗话》说：“谢朓之诗已有全篇似唐人者。”这话说得不错。今天看来，他的诗对唐代诗人是有较大影响的。谢眺的赋也写得清丽，对后代也有影响。有《谢宣城集》。 [注释] ①朔风：北风。萧条：冷落。这两句是说，连风带雨从江面上吹洒过来了 。 ②百常观：本是汉代的台观名，这里代指眼前的一般的观。九成台：古台名，这里也是借指一般的台。这两句是说，风雨自远而近，台观都已淋在大雨之中。 ③空濛：雾气迷漫的样子。这两句是说，雨渐渐细了，看去就象薄雾轻埃，茫茫一片。 ④平明：清晨。振衣：抖衣，穿衣时抖掉尘垢。重门：指宫门。这两句是说，清晨起来整衣而坐（等待上朝），但宫门还没有开。 ⑤信：实在。悠哉：欣然自得的样子。这两句是说，（由于宫门未开）便可暂时避免耳目的烦扰，而悠然自得地象是离开现实世界。 ⑥戢（jí及）翼：即敛翼不飞，比喻隐居。骧首：马首上举，比喻出仕。传说黄河里的大鱼游到龙门，如能溯游上去，便化而为龙；如不能上去，便曝鳃而止。比喻仕途艰难。这两句是说，隐居时想要出仕；而临到做官时又怕仕途艰险。 ⑦动息：即出处进退，做官和归隐。遂：如意。这两句是说，出处进退不能两全其美，出仕或归隐，徘徊不定。 ⑧战胜：指隐居的思想战胜出仕的念头。孔子的门人子夏说过：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵又荣之，二者战于胸臆，故臞（qú渠，瘦的意思）也。今见先王之义战胜，故肥也。”北山莱：《诗经·小雅·南山有台》：“北山有莱。”莱：草。这两句是说，归隐和做官两种思想变战于胸中，结果归隐的思想战胜了，还是到山里去耕地吧。 [译文] 连风带雨从江面上吹洒过来了 风雨自远而近，台观都已淋在大雨之中。 雨渐渐细了，看去就象薄雾轻埃，茫茫一片。 清晨起来整衣而坐（等待上朝），但宫门还没有开。 （由于宫门未开）便可暂时避免耳目的烦扰，而悠然自得地象是离开现实世界。 隐居时想要出仕；而临到做官时又怕仕途艰险。 出处进退不能两全其美，出仕或归隐，徘徊不定。 归隐和做官两种思想变战于胸中，结果归隐的思想战胜了，还是到山里去耕地吧。 壹／ 北风裹挟着朝雨，从江面上飘飘洒洒，呼啸而来。江上朝雨的景色，宽阔，空濛，而又略带萧索冷落之意，澹然展现在诗人的眼前。朔风可感，但无形无影，诗人却别具匠心，通过可观之雨将它形象地描写出来。细细体会“飞雨”，既可想见朝雨飞动之状，又能感受到朔风阴助朝雨之势。百常观，本是汉代的台观之名；九成台，也是古代台名，这里都借指一般的台观。这些亭台楼阁，巍然屹立在曙色朝雨之中，一一映入诗人的眼帘。“既”、“复”标识时间的先后承接，但决不是写风雨的断而复续，而是在景观迭现之中，暗写出诗人视野的变换和转移。诗人的视角，仿佛摄像机的长镜头，缓缓地扫描过淋漓在风雨之中的煌煌台观，印入诗人心灵的胶片。所以，风雨的飘洒和集结，在诗人心目中便产生了断而复续的“既”、“复”的感觉，从而在客观绘景之中，隐隐流露出主观观照的心迹。淅淅沥沥的小雨，经过风的挥舞，洒落成了烟雾氤氲、轻埃迷漫。直到此时，诗人才交待了“观朝雨”的时间和地点：“平明振衣坐，重门犹未开。”清晨，深宫重门犹未开启，诗人早已振衣而坐、欣赏晨景了。阴霾雨天，雾气沉沉，本应令人沮丧，心情不振，但他却从江上飞雨之中，从这片刻宁静的观赏之际，领略到了非凡的乐趣，久久沉湎于其间，心驰神往，留连不舍。在大自然的神奇诱惑之下，诗人心旌摇动，神思沸腾。喧嚣的尘扰，纷冗的庶务，暂时都已远他而去，使他直感到一种耳目清新的愉悦，并从这种耳目的清新，进一步体会到了精神的宁静和恬适。“耳目暂无扰”，多么难得的纯净之境、空灵之时啊！所以，此时此刻，他的心思终于摆脱了现实时空的束缚，跨越到无限渺远的自由之境，一下子飞到了远世往古，飞到了向往已久的理想之境了：“怀古信悠哉！”清晨朝雨之中，悠然缅怀亘古圣贤，心情该是非常畅快的。 这种发自心灵的对于自然山水的雅爱，同诗人深层意识中积淀的抚剑跨马、建功立业的正统思想发生了冲撞——如果像大鹏那样敛翼不飞，隐居山水之间，“平生仰令图”（《和王著作八公山》）便无从实现，所以，他仍热切地期望能像骏马一样，骧首奋鬣，千里长鸣；但如果全身心地投入仕途，致力于建功立业，又可能像黄河中的游鱼去跳龙门一样，一旦跳不过去，便有曝鳃枯身之祸。仕途险厄，人生多艰。诗人深感不可能既从容官场，又优游山林，“动”——出仕与“息”——退隐二者不可得兼，仿佛步行到人生的岔道口上，徘徊良久，举步不定。“方同战胜者，去翦北山莱。”“战胜者”用的是《淮南子》的典故：子夏“出见富贵之乐而欲之，入见先王之道又说（悦）之，两者心战故臞（瘦），先王之道胜故肥。”“北山莱”语出《诗经·小雅·南山有台》“北山有莱”，莱就是草。诗人表示，将抱着归隐林泉的信念到北山去刈草垦荒，耕地种田了。 一阵晨雨，给诗人带来了清新悦目的感受，但同时，又搅乱了他的心绪。出仕意识与归隐意识在诗人的思想上，始终无法将它们统一起来，“动息无兼遂”，总不可能尽如人意。为了心理的平衡、为了心性的自由，他的诗中，流露出走向归隐的试图。然而，这仅仅是诗人这一次“观朝雨”以后的一种暂时的精神解脱，实际上他并没能就此远身官场，去翦北山之莱。诗人的悲剧也正在这里。他始终没有解决“动”（出仕）与“息”（归隐）的矛盾，总是在“歧路多徘徊”。他始终肩载着这种沉重的精神负担，艰难地跋涉着人生的路。 若按写景抒情的一般程式，全诗似乎应以“平明振衣坐”领起，才能顺理成章。但那样势必使全诗结构显得平淡无奇，而且由景入情的转折也将显得生硬、突兀。诗人的高超之处正体现在这里。他以“观”为全诗之眼，前六句直接写“观”时客观之景，后八句写“观”后主观之情，“平明振衣坐”二句置于枢纽关键之处，使写景与抒情有机地结合起来，起到承上启下的重要作用。这样，令人读来既觉层峦叠蟑，一波三折，又感到接转巧妙妥贴，气脉流畅，饶有韵味。 佚名 《观朝雨》 [齐诗·谢脁] 朔风吹飞雨，萧条江上来。 连风带雨从江面上吹洒过来了 朔风：北风。萧条：冷落。 既洒百常观，复集九成台。 风雨自远而近，台观都已淋在大雨之中。 百常观：本是汉代的台观名，这里代指眼前的一般的观。九成台：古台名，这里也是借指一般的台。 空濛如薄雾，散漫似轻埃。 雨渐渐细了，看去就象薄雾轻埃，茫茫一片。 空濛：雾气迷漫的样子。 平明振衣坐，重门犹未开。 清晨起来整衣而坐（等待上朝），但宫门还没有开。 平明：清晨。振衣：抖衣，穿衣时抖掉尘垢。重门：指宫门。 耳目暂无扰，怀古信悠哉。 （由于宫门未开）便可暂时避免耳目的烦扰，而悠然自得地象是离开现实世界。 信：实在。悠哉：欣然自得的样子。 戢翼希骧首，乘流畏曝鳃。 隐居时想要出仕；而临到做官时又怕仕途艰险。 戢（jí及）翼：即敛翼不飞，比喻隐居。骧首：马首上举，比喻出仕。传说黄河里的大鱼游到龙门，如能溯游上去，便化而为龙；如不能上去，便曝鳃而止。比喻仕途艰难。 动息无兼遂，歧路多徘徊。 出处进退不能两全其美，出仕或归隐，徘徊不定。 动息：即出处进退，做官和归隐。遂：如意。 方同战胜者，去翦北山莱。 归隐和做官两种思想变战于胸中，结果归隐的思想战胜了，还是到山里去耕地吧。 战胜：指隐居的思想战胜出仕的念头。孔子的门人子夏说过：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵又荣之，二者战于胸臆，故臞（qú渠，瘦的意思）也。今见先王之义战胜，故肥也。”北山莱：《诗经·小雅·南山有台》：“北山有莱。”莱：草。 《观朝雨》，这个“朝”，当然是早晨的意思。不过，在本诗，我们还可以看做是“上朝”的意思。 “朔风吹飞雨，萧条江上来。”连风带雨从江面上吹洒过来了 北方吹着雨，从肃杀的江面上吹洒过来。 “既洒百常观，复集九成台。”风雨自远而近，台观都已淋在大雨之中。 整一片楼台群都笼罩在大雨当中。 “空濛如薄雾，散漫似轻埃。”雨渐渐细了，看去就象薄雾轻埃，茫茫一片。 这是对大雨的细致描写。 “平明振衣坐，重门犹未开。”清晨起来整衣而坐（等待上朝），但宫门还没有开。 大雨之中，等待上朝。 “耳目暂无扰，怀古信悠哉。”（由于宫门未开）便可暂时避免耳目的烦扰，而悠然自得地象是离开现实世界。 其实不仅仅是还没上朝，还因为大雨隔断。所以，诗人的遐想从古到今。 “戢翼希骧首，乘流畏曝鳃。”隐居时想要出仕；而临到做官时又怕仕途艰险。 戢（jí及）翼：即敛翼不飞，比喻隐居。骧首：马首上举，比喻出仕。传说黄河里的大鱼游到龙门，如能溯游上去，便化而为龙；如不能上去，便曝鳃而止。比喻仕途艰难。 其实，诗人出仕之后有关于出仕还是隐居的矛盾心情一直都是如此，这其实是当时激烈黑暗政治斗争的使然。 “动息无兼遂，歧路多徘徊。”出处进退不能两全其美，出仕或归隐，徘徊不定。 诗人剖析自己矛盾的心态。 “方同战胜者，去翦北山莱。”归隐和做官两种思想变战于胸中，结果归隐的思想战胜了，还是到山里去耕地吧。 北山莱：《诗经·小雅·南山有台》：“北山有莱。” 诗人对着蒙蒙细雨，还是做出了决定：还是隐居去吧。 《观朝雨》这是一首借观雨而抒写怀抱的诗。诗人面对蒙蒙细雨，在进退维谷之间，下了隐居的决心，可惜，诗人还是没有这么做，最终死于政治斗争。  点击辑期图标，畅游古诗文世界。
《汉魏六朝诗选》 汉魏六朝是我国古代诗歌逐渐成熟的重要时期，这一段时间既有采自民间的乐府诗，也有文人创作的五言、七言诗;既有南方清丽婉约的诗歌，也有北方的铿锵之声。本书选录诗约300首，分为九部分:汉诗、魏诗、晋诗、宋诗、齐诗、梁诗、陈诗、北朝诗、隋诗;分4卷，汉诗一卷，魏晋诗一卷，宋齐诗一卷，梁、陈、北朝、隋诗合为一卷。全面的反映了当时各个朝代各诗人的不同风格和内容。余冠英突出了各时期的风格和代表作家，详加注释，是读者了解汉魏六朝诗歌的入门必备之册，既可以作为专业人士的备用资料，也可以作为文学爱好者收藏典籍。 作者：项籍等 编订：余冠英 成书时间：1958年 心 · 养性 · 品生活 这世上有三样东西是别人抢不走的： 一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。 古风泊客 ┃ 也许是最有深度的古文赏析微刊 |
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