51、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——韩非子 
冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。
52、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——韩非子
卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。
53、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——韩非子
以散乱的军队进攻训练有素的军队，必然自取灭亡；以邪恶的力量进攻正义的力量，必然自取灭亡；以逆历史潮流的力量进攻顺历史潮流的力量，也必然自取灭亡。
54、虚则知实之情，静则知动者正。——韩非子
置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动。
55、非知之难也，处知则难也。——韩非子
懂得道理不难，明智地处理问题就难了。
56、故去喜去恶，虚心以为道舍。——韩非子
所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术。
57、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——韩非子
君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。
58、见而不见，闻而不闻，知而不知。——韩非子
看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
59、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。——韩非子
凡是人大体的情形，取舍相同的就互相认可，取舍不同的就互相反对。
60、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子
生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机。
61、悬衡而知平，设规而知圆。——韩非子
有了秤，就知道怎样衡量公平；有圆规，就知道怎样画圆准确。
62、自见之谓明。——韩非子
能够认清自己的人才是明智的。
63、自胜之谓强。——韩非子
能够战胜自己的人才是强者。
64、矜伪不长，盖虚不久。——韩非子
欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
65、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——韩非子
当君主的人不能够约束臣民但是能够自我约束是一种劫难，不能够让臣民们生活很好，只注重自身享受的会引发祸乱，不能够使臣民们节约只注重自身的节俭就是贫。
66、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——韩非子
宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
67、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——韩非子
君主的祸患在于信任别人，信任人就会被别人控制。
68、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。——韩非子
君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。
69、尧不能独成，乌获不能自举。——韩非子
唐尧不能单独成功，乌获不能举起自己。
70、以人言善我，必以人言罪我。——韩非子
你因为别人的话认为我好，也一定会因为别人的话认为我不好。
71、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——韩非子
圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。
72、治民无常，唯法为治。——韩非子
管理百姓没有固定不变的方法，只有依法来实施管理。
73、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。——韩非子
众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他。
74、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子
权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
75、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——韩非子
爬虫中有一种毒蛇，一个身体两张嘴，因为争夺食物而互相用牙齿咬。于是两张嘴互相残杀，便把自己杀死了。臣子互相争权夺利而使国家灭亡的，都是毒蛇这类的东西。
76、倒言反事以尝所疑。——韩非子
故意正话反说或正事反做，来试探臣下。
77、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——韩非子
珍惜了茅草反而糟蹋了禾穗，对盗贼施以恩惠却伤害了百姓。
78、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——韩非子
治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会因此而生长，这就是不懂得权衡利弊。
79、仁暴者，皆亡国者也。——韩非子
仁政、暴政都要不得，所以秦朝是苛政。
80、故去喜去恶，虚心以为道舍。——韩非子
因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术。
81、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——韩非子
如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。
82、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子
权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
83、人处疾则贵医。——韩非子
人有病就尊重医生。
84、不明察，不能烛私。——韩非子
不仔细调查研究，了解情况，就不能够洞察隐私真情。
85、事以密成，语以泄败。——韩非子
事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
86、以子之矛，陷子之盾。——韩非子
用你的矛，扎你的盾，会怎样？
87、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非子
法律不能因为豪门权贵犯了法而偏袒、曲从他，就像墨线不能弯曲来迁就歪斜不正的木料一样。
88、治民者，禁奸于未萌。——韩非子
统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。
89、战阵之间，不厌诈伪。——韩非子
战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。
90、事在四方，要在中央。——韩非子
处理各种各样繁多的事务，在于周围四方的臣民，而国家的最高权力要掌握在君主一人手中。
91、一家二贵，事乃无功。——韩非子
一个家庭中有两个地位尊贵的当家人，则什么事都不会干成功。
92、存亡在虚实，不在于众寡。——韩非子
国家的生存和灭亡，在于国力的强与弱，而不在于人员的多与少。
93、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——韩非子
有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯杯了不肖的败家子。
94、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子
惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘，主张以法治国曲韩非。
95、寄治乱于法术，托是非干赏罚。——韩非子
依靠法令来治理混乱，依靠赏罚来处理是非。
96、右手画圆，左手画方，不能两成。——韩非子
个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
97、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——韩非子
不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
98、令必行，禁必止。——韩非子
命令必须执行，有禁令必须停止。
99、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——韩非子
火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。
100、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——韩非子
101、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——韩非子
连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。
102、举世有道，计入有计出。——韩非子
做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的。
103、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。——韩非子
听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
104、圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。——韩非子
因此圣人不期望完全按古代的办法，不效法陈规，而是研究当代的事情，从而制定相应的措施。
105、越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。——韩非子
越王勾践（为复国雪耻而）崇尚勇武，越国人民也多视死如归；楚灵王喜欢细腰的美女，楚国女子也多为使腰肢变细而忍饥挨饿的人。
106、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——韩非子
因此圣人不希望一切都学习古代，不墨受一成不变的旧规，而是研讨当代的情况，据此采取相应的办法。
107、视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——韩非子
108、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——韩非子
国家没有永久的强、也没有永久的弱。执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。楚庄王并吞国家二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了。
109、荡而失水，蝼蚁得意焉。——韩非子
可是一旦海里变得空荡荡没有水的时候，蝼蛄、蚂蚁就能随意地把它吃了。
110、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——韩非子
火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。
111、去其智，绝其能，下不能意。——韩非子
要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度。
112、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——韩非子
113、故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——韩非子
所以古代能够成就功名的人，众人用力帮助他，身边的人真心交结他，远处的人用美名赞誉他，位尊的人用权势拥戴他。
114、群臣见素，则大君不蔽矣。——韩非子
群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了。
115、是故去智而有明，去贤而有功。——韩非子
不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业。
116、一手独拍，虽疾无声。——韩非子
只用一只手拍，速度再快，也没有声响。
117、故势不便，非所以逞能也。——韩非子
所以形势不利就没有条件表现出才能。
118、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子
生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机。
119、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——韩非子
主上太过宽爱法令就无法立足，主上威信不够下曾就会反抗上层。
120、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——韩非子
控制权掌握在自己手中叫做重，稳健执掌权位叫做静。权重的，就能驱使权轻的；虚静以待的，就能控制浮躁不安的。
121、世有不可得，事有不可成。——韩非子
世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。
122、法莫如显，而术不欲见。——韩非子
法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察。
123、虚静无事，以暗见疵。——韩非子
保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他的行为漏洞。
124、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。——韩非子
宠臣过于亲近，必然会危及君主；大臣地位太尊贵，一定会改变君主的权位。
125、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。——韩非子
假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠。
126、虚静无事，以暗见疵。——韩非子
保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞。
127、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子
不让智巧烦扰心境，不让私利拖累自身；把国家的治乱寄托在法术上，把事物的是非寄托在赏罚上。
128、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。——韩非子
君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。
129、道私者乱，道法者治。——韩非子
用个人的意志和私心来做为管理的方法的，随心所欲，管理一定混乱。 用一定的规章制度来管理的，一切都是井然有序的，管理效果一定好。
130、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——韩非子
用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱。
131、因可势，求易道。——韩非子
根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法。
132、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。——韩非子
千里马很长时间才有一个，所以鉴定的利益来得慢；普通的劣马每天都有买卖，鉴定的利益来得快。
133、偶参伍之验，以责陈言之实。——韩非子
把各方面的情况进行 分析和比较，来检验臣下陈述的言论是 否可靠。
134、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——韩非子
天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
135、圣人之救危国也，以忠拂耳。——韩非子
圣人挽救危亡的国家，用忠言在君主的耳边言说。
136、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——韩非子
君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。
137、时有满虚，事有利害，物有生死。——韩非子
天时是有盈有虚的，事情是有利有害的，万物是有生有死的。
138、利莫长于简，福莫久于安。——韩非子
最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
139、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——韩非子
母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。
140、言无二贵，法不两适。——韩非子
除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。
141、华而不实，虚而无用。——韩非子
只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
142、抱法处世则治，背法处世则乱。——韩非子
遵守法令因势利导，社会就会安定；反之，违背法令，导致人心离散，社会也会动乱。
143、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。——韩非子
君主丧失神威，那么奸臣就会步步紧逼；如果主上对此不了解，凶猛的乱臣贼子会伪装成忠实的狗。
144、圣人之治民，先治者强，先战者胜。——韩非子
圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大;未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑。
145、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——韩非子
大权旁落，于是君与臣的位置发生变化。这就是说，不能将权势让给大臣。
146、以子之矛，攻子之盾。——韩非子
用你的矛，来攻击你的盾。
148、私行胜，则少公功。——韩非子
以权谋私的行为盛行，就很少有人为国立功。
149、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——韩非子
凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
151、道在不可见，用在不可知。——韩非子
道是看不见的，在运用道的时候，不能被觉察出来。
152、举世有道，计入有计出。——韩非子
做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的。
153、奸不容细，私告任坐使然也。——韩非子
再细小的奸邪行为都不容发生，这就是私人告密和连坐受刑所起的作用。
154、峻法，所以禁过外私也；严刑，所以遂令惩下也。——韩非子
峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑是用来执行命令。
155、一民之轨，莫如法；厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫若刑。刑重，则不敢以贱易贵；法审，则上尊而不侵。——韩非子
