| 苏轼咏石 | |
|
苏东坡在任扬州知州时，他的表弟程德孺知其有石癖，送给他两块英石，一白一绿，苏看到极透漏峭峙之态的绿石后(绿色英石较为罕见)，不知怎幺想起了自己不久前在颍州知州任内所做的梦，梦里苏东坡被人引至一官府，榜书“仇池”，此地山川清远幽深，不同凡响，朋友告诉他这是道教十六洞天之一小有洞天(王屋洞)的余脉，杜甫在《秦州杂诗》中曾经提到“万古仇池穴，潜通小有天。”……宦途失意，有归隐之心的苏东坡看到这块奇石，便想到了颍州之梦，想起了仇池，便名之为仇池石，视之为“希代之宝”，他曾作《双石》一诗记其事：“梦时良是觉时非，汲水埋盆固白痴。但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨嵋。……一点空明是何处，老人真欲住仇池。”表达了归隐之意。同好诗友们看了此石和《双石》诗后，均称叹唱和，秦观的诗中写道：“信为小仇池，气象宛然足。连岩下空洞，鼎涨彭亨腹。双峰照清涟，春眉镜中蹙。……尤物足移人，不必珠与玉。……惟诗落人间，如传置邮速。”后来此石被驸马都尉王诜(画家)借去赏玩，意在攘夺，苏东坡巧与周旋，一连写了好几首长诗，文思如涌，强调“守子不贪宝，完我无瑕玉。”在万般无奈之下，提出以王诜珍藏的唐代韩斡《二马图》作为交换。这件事搞得满朝纷纷扬扬，几乎无人不知，最后，仇池石还是物归原主。后来，苏东坡携带仇池石在流放途中行经江西彭蠡湖口，他在李正臣家中看见一块当地所产的湖口石(类似太湖石的石灰岩)，“九峰玲珑，宛转若窗棂然，予(指苏本人)欲以百金买之，与仇池石为偶，方南迁未暇也，名之曰‘壶中九华”’(图3)。并作了首《壶中九华》诗：“清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗明处处通。念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。”表示北归后一定要购取此石与仇池石为伴。8年以后，苏东坡遇赦北归再过湖口，结果人在物亡，“壶中九华”已被郭祥正购去，苏怅然若失，郁郁寡欢，和韵前诗又作了一首，对之念念不忘，不久苏东坡便病逝了。 | |
|
玩赏雨花石者，都把苏东坡尊为鼻祖，因为他曾作了一篇有名的《怪石供》，其实他所赏玩的“怪石”并非雨花石，考诸各种艺文史籍，他也没有真正看到过雨花石，不过他确实喜欢将一些类似雨花石纹彩斑斓的卵石养在水盂中，充作文房清玩，如登州石(即今山东长岛球石)，苏东坡曾作过一诗赞之：“累累弹丸间，琐细成珠啡。……我持此石归，袖中有东海。……置之盆盎中，日与山海对。”而雨花石(即六合石)迟至南宋时代，也不过是“土人择纹采或斑斓点处就巧碾成物象”赏玩(杜绾《云林石谱》)，似乎尚无清水养供的做法，从这点意义上讲，尊他为玩赏雨花石之鼻祖也似无不可。《怪石供》一文，是苏东坡贬官黄州(今湖北黄冈)团练副使时所作，政治上的失意，生活上的窘迫，使他转而致力于修禅玩物，寻求精神上的寄托，并创作了许多流芳百世的诗文(如前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》)。当地长江沿岸出产一种五彩玛瑙石(《云林石谱》称为黄州石)，苏东坡对之十分感兴趣，亲自搜采了一些，还寄赠好友佛印和尚，并写下了著名的《怪石供》。 | |
|
《禹贡》“青州有铅松怪石”。解者曰：怪石，石似玉者。今齐安江上往往得美石，与玉无辨，多红、黄、白色，其文如人指上螺，精明可爱，虽巧者以意绘画有不能及者，岂古所谓怪石者耶，凡物之丑好，生于相形，吾未知其果安在也。使世间石皆如此，则今之凡石覆为怪戾。海外有形语之国，口不能言而相喻以形，其以形语也捷于口，使吾为之，不已难乎，故夫天机之动，忽焉而成，而人真以为巧也，虽然自禹以来怪之矣。齐安小儿浴于江时，有得之者，戏以饼饵易之，既而得二百九十有八枚，大者兼寸，小者如枣栗菱芡。其一如虎豹首，有口鼻眼处，以为群石之长。又得古铜盆一枚以盛石，挹水注之粲然，而庐山归宗佛印禅师适有使至，遂以为供。禅师尝以道眼观一切，世间混沌空洞，了无一物，虽夜光、赤壁与瓦砾等，而况此石。虽然，愿受此供，灌以墨池水，强为一笑。使自今以往，山僧、野人欲供禅师而力不能办，衣服、饮食、卧具者皆得，以净水汪石为供，盖自苏子瞻始。 | |
|
佛印和尚读了《怪石供》一文后，大为叹赏，把它铭刻于石上，苏东坡闻讯后又写了一篇《后怪石供》，嘲笑其非，一时被传为佳话。 | |
 苏东坡的雪浪石 | |
|
|
