陈玄先生，河南商丘人，出生于易学世家，在继承家学的基础上，认识学习，积极实践，不断精进。现为：大金锁玉关风水第四代传人（近代师祖：祁鸿飞；师爷：陈海如；师父：杨晤）中州派八字命理学第三代传人（师爷：刘军；师父：任学良） X陈玄和师父杨晤 我（作者：陈玄）从孩提时代就接触周易和风水，最先接触到的是家传的“八宅风水”，经常随父亲一起为福东策划风水、布局房宅。2008年，有缘拜在师父杨晤门下学习金锁玉关风水，从而取得了长足的进步。随着理论研究的深入和风水实践的增多，本人对风水的领悟也不断加深。本文简要谈一谈金锁玉关风水的基本要素。 一曰太极 古书上说：无极而太极。本人站在现代人的角度来理解，所谓“无极”，对研究学问来说，就是处于“无知”状态，还没有确定具体的研究对象。例如，“十一”长假期间，某个人还没有具体打算怎么度过，这就是处于“无极”状态，如果这个人决定出去旅行来度过这几天假期，那么，就从“无极”到了“太极”。由此可知，“太极”就是人们有了具体的“目标”。这个“目标”就是太极。我们看风水，如果看一个国家的风水，那么，这个国家就是一个太极，如果看一个地区，这个地区就是一个太极，如果看一个城市，这个城市就是一个太极，如果看一个村庄，这个村庄就是一个太极，如果看一个住宅小区，这个住宅小区就是一个太极，如果看一个家庭的单元房，这个家庭的单元房就是一个太极，如果看一个房间，这个房间就是一个太极。古人说：太极者，其大无外，其小无内。就是这个道理。杨晤师父传授的大金锁玉关风水就做到了“其大无外、其小无内”，什么样子的阴阳宅基都可以勘察。 二曰阴阳 从古至今，人们称看风水的人为“阴阳先生”。这个阴阳先生，有几重解释，第一重：看风水的先生，可以看阴宅，就是选墓地；可以布局阳宅，调理砂水。能看阴宅和阳宅的风水师，就称“阴阳先生”。第二重：看风水的先生，懂得阴阳，能够调理阴阳。风水师看风水，断风水，调风水，做风水，都离不开阴阳。中国的古圣先贤挂在最边上的一句话：“一阴一阳之谓道”。世界上的万事万物都可分为阴阳，阴阳是一个事物的两个方面。著名哲学家黑格尔提出的“矛盾论”，就符合阴阳哲学。但是我们的祖先所说的“阴阳学说”要比黑格尔的“矛盾论”的内涵丰富得多，理论深刻得多。在大金锁玉关风水的理论和实践中，特别重视阴阳概念，特别强调阴阳的关系，随着学习和实践的深入，对大金锁玉关风水理论关于阴阳学说的理解也会逐步加深。 三曰三才 老子在《道德经》上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 《周易·说卦》云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”先哲认为人是天地的产物，人与自然相通、天地相合，人与天地万物本来就是一个有机统一的整体，天地之道与人合为三才。《周易·系辞下》云：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。”《易传》中以五、六两爻象征天，初、二两爻象征地，中间三、四两爻象征人。《周易·说卦》又云：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，古曰六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”这充分说明天地之道与人道所遵循的法则是一致的，均以阴阳、刚柔、仁义作为变化的法则，它们之间对立统一、和谐共处，有着共同的运行规律，因此可以天人相通，万物相感。天地人三才的整体思维模式把人与自然合为一体，不可分离。杨晤师父关于三才学说在大金锁玉关风水理论与实践的运用上有着独到的见解和精到的运用。无论函授班的学员，还是面授班的学员，甚至他的弟子们，都深深地被杨晤师父的深刻立解和灵活运用三才理论所折服。 四曰四象 风水界都知道，甚至看过一本风水书籍的人也知道“四象”的说法。通常地说：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。但是，在风水实践过程中，具体怎么运用“四象”，自古以来，众说纷纭，令人无所适从。大金锁玉关风水传承人杨晤师父接受了金锁玉关正宗理论，通过几十年探索，终于揭开了这个千古之谜，从而走出了传统误传的“四象”误区。在金锁玉关风水面授班上，杨晤师父将无私传授“四象”风水的真谛。 五曰龙穴砂水向 龙穴砂水向是风水的五大要素，每一个门派都绕不过去。大金锁玉关风水对龙穴砂水向的布局历来是隐秘的。不是入室之人，绝难得到真传。有一个易友告诉我，他从网络上购买了几十套金锁玉关教材和案例集，但是，来龙怎么看，穴场怎么找，砂水如何布局，如何立向，至今束手无策。我笑了笑，说道：“值钱的东西都很隐秘，不去放下架子，投拜名师，真心学习，怎能轻易得到？” 以上感悟，欢迎易友和我交流！
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