老子全真气功百日筑基功是老子全真气功四步功法的第一步，是性命双修的一步清寂功。通过练功，首先求出自身的先天元性，因此亦叫“见性功”，通常称为“百日筑基功”。又称为“百日补气还原功”。练功时要达到《道德经》中说的“恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”的要求。这是道家气功能否修炼成功的关键。这步功法分为四节，即调息、守玄、排浊、散意。是按人体经脉营卫一呼一吸脉行六寸，“二刻”周流全身一周为度的规律，进行修身的功法。它的主要作用是调整中枢神经系统和内脏器官的机能，使体内产生气化。顺着经络疏通淤塞，调整体内阴阳平衡，促进新陈代谢，增强机体功能，并排浊留清，将体内沉积及疾病之浊气，从涌泉穴及时排除体外，从始至终是在定式，自然宁静的过程中进行的。由于不断地调整体中代谢失调，可使练功者逐步恢复健康，达到练功深造的需要。  调息能使心神安宁，通过调息，将呼吸之气调匀、细柔、长，达到“致虚极、守静笃”，即把意识化为虚无状态，以后天之气换得先天之气，并使先天之气通过后天之气而得到培补和充实，通过调息使体中之气自然澄清，即使清气浮于上，浊气凝于下部，为排浊打下基础。 在调息的姿势中有一“握固”动作，这是老子气功区别于其他功法的特点。握固的方法是屈大拇指于四小指下，以大拇指掐无名指根部指纹。在《养性延命录》中说道：“握固与魂魄安门产也，此固精明目，留年还魂之法，若能终日握之，邪气百毒不得入。”练功时握固，有助于思想安宁。由于练功者体中清、浊之气混合分不开，浊气多，所以一般人没有什么感觉，功夫练到第三步炼气化神阶段，指纹掐与不掐则大不一样。握固时，肺经给三焦经以真气补充，因此劲力更充沛，意念更集中，更稳静；而指纹一松，则全身松懈无力。而在第四阶段炼神还虚时，握与不握，体中之劲头判若两人，尤其是病患者，练功时指纹一松，不过五分钟，全身反应立即消失，而指纹掐紧则病灶反应明显。 调息的意念集中于膻中穴。中医理论认为，食物中的精微之气，有一部分进入胸腔，与通过呼吸得来的天阳之气相合而形成宗气，胸是宗气积聚的地方，所以调息能培补宗气，而宗气有“贯心以通血脉”的功能，从而使全身气血和畅。 神返身中气自回，调息能使散乱在外之气得以重返气穴，因此能排除杂念，让神形安静，这是调理精、气、神的功夫。 守玄指的是意念守在玄关窍。此窍在二目中间。“玄”即玄妙、指天、属阳，思想境界幽远莫测。“关”是不好进的意思。“窍”，一出一入为之窍，玄关是一阳初动之处，丹经叫灵台，亦叫方寸，它无形无质，一点阳精生在此，练功深造也在此，此窍非凡窍，内藏砍离经。方法是采取定式意守，将心收回，存想在玄关内，通过意守，使中枢神经系统得到调整，并调整十二正经和奇经八脉，使机体得到自然调整。 在练功时，除身体中疾病反应外，并无其他反应。由于玄关部位是人体最敏感区，故有的人守玄关时，麻、涨、跳、串等感觉较大，练之既久，在上丹田处，即玄关部位有栗米大的一点定居的感觉。它是突然跳跃而出的，但一旦注意它，则立即消逝，使人捉摸不着。此物出现后，每逢练功则必然出现，仍然是一旦注意它则无影无踪。甚至在不练功时也有时出现。这种景象就是道家讲的“一纪飞升”之物（见《玉皇心印妙经篇》）。这一纪飞升之物，就是先天元性，练功家叫它胎元真种子、牟尼明珠、舍利子等，道家叫“栗米玄珠”。由于这步功法能求出先天元性，所以叫做性功或见性功。 见了先天元性之后，就与宇宙之阳气（大自然之“正气”）相接，因为先天元性实则一活物体，所以它能通灵。先天元性一出，再继续练功，下丹田（脐中和命门之间）有一股热气流徐徐上升，冲上胸膛而散。这种现象出现后，每逢练功都有此现象出现，平视手、脚发热，面部和皮肤用手一搓，有发热感，同时心里烦躁，经一周后，改变功法姿势，这股热气就自动收聚到下丹田并扎根安家。这时小腹会自动大热起来。从此以后，小腹肿就像有一个热水炉揣在里面，永远不断，道家叫它“离火”。当元性和离火出现后，在人体中永远不会消逝。“离火”是真气的一种，其气的质量比练功前有很大提高，但它仍然不是通经络的合格之气。此气聚集下丹田，绝不因放屁或肚泻而走失，功夫练到这一步，“百日筑基功”就算练成了。其标准为“求出元性，见离火”。所需时间因人而异，大体约三个月。 需要说明一点，就是在离火产生以前，凡一生患过的疾病只要未根除的，元性可见，但离火是不会升起来的。 守玄，要做到排除杂念，将心收回，心存呼吸，意存玄关。“泰山在前我不见，击雷破柱我不惊，”即听而不闻，视而不见。鼻息无声绵绵不绝，心存呼吸意存玄关，心生杂念要把它送到玄关中。 所谓排浊即退阴符，就是将体内浊气和练功时被冲开的病气，从涌泉穴排出去。其方法是用心意和目光将全身之阴气、浊气、浊恶、结滞、邪气等，皆以涌泉穴排出。 从中医阴阳学说来讲，阳在上，阴在下，阳浮阴沉。意在脚心涌泉穴，阴气随意念到之，通过排浊、清除体内阴气、浊气、从而解放先天之性。练功时会感到涌泉穴有气感，有气流顺着下肢往下走，不少练功者还能看到自身涌泉穴排出的浊气。 我们生存在社会上，不可能不受七情六淫的干扰，脏腑随时都有浊气产生，这些浊气通过练功及时排出体外，体内的真气就纯洁了。排浊，是练得一身纯阳气，保持纯阳之体的关键，决不能忽视它。 在以上三节中，意念都有所守。散意是使意念充分放松，任其自然（即起念某事、某物、均随其便）。同时目光外射注视前方一点，这是消除内视的疲劳，耳也不再闭纳，开始听外界之音，吸收不限，这是复苏练功前状态的还原功法。 ——引自邱陵《中国流行气功选续篇》
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