咸与惟新：托底无疆，以德服人，才会心悦诚服——五经四书里的儒商智慧之077

　　尚书《夏书·胤征》中云：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。”渠魁：首恶。罔：不。咸：都。惟新：更新，这几句话的大意是：要打击那些首要的罪犯，被胁追、受引诱而跟人作坏事的人，可以从轻惩处或不予惩处；久染恶习而本无恶心的人，都可以给予改过自新的机会。法德并重，刚柔并用，才会日新月异，砥砺前行。

　　以法托底。托底，顾名思义，托底是指垫底，谓衬托在下面。比如把两张单宣纸用稀浆水贴合成一体的宣纸而尺寸不变者称为“托纸”又称“合纸”，这是一种简单实用的装裱工艺。又如，汽车或者摩托车等车子底盘或者底部在行驶中碰到地面或者地面的石头等凸起物，亦俗称托底。大海有海底托底，就成就了大海之浩瀚。律法之约束力是刚性的，对于存心不学好者，就得以寒铁热炉之势，为企业法人治理垫个底。

　　以德服人。三国时期的刘备曾对其子说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这里所说的为与不为。小恶虽小不以为然，酿成大恶就悔之晚矣，所不以能因其小而为之。小善也是善，积小成大，积少成多，小善就会变大善，所以虽小善也要为之，而且对他人的所作所为能以宽容的态度对待之，从情感教育入手，从诚意出发，促使其自觉改掉小恶，完善自己的形象，这也是与人为善的美德。

心悦诚服。唯有心悦，方能感受到诚意和舒服和服从。“坦白从宽，抗拒从严”，“首恶必办，胁从不问”之治理手段，与“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新”，是有着文化传统的因袭继承关系。对触及底线红线与秉性不坏，只是受环境影响或情绪型过失、过错者，要分别对待。这不仅是对当事人的善性规劝，而且还得让处置的方式方法，对其他人有所示范。

日新月异。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”彼月异，月月异，再月异。横批：日新月异。日新月异倡导代表人类不断发展和积极进取的精神，是一个日积月累的变化，从量变到达质变的必然趋势和结果，是人类觉悟精进，思想进步和物质创新的大智慧。日之为阳，月之为阴。阴阳和合，正向的生命力，滋养于心田，就像草之嫩芽，生发于土。

儒商智慧启示：

1.以法托底。即衬托在下面、垫底，有底、有依托。工作要托底，就是干一项工作要全面彻底、精准到位、掌握底数、不留死角、守住底线。

2.擒贼先擒王。惩处恶人，要主次分明，就像治病，要抓住病根，才能标本兼治。

3.作为就在善恶之间。不作为，就是一种隐性的恶。善小不为，无外两种情况：一种不屑于行善。二种不屑于行小善。这两种都是未明根本，根本未明的原因造成的。