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子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 孔子说：“（要了解一个人）应看他言行的动机，观察他为达到目的所采用的方式方法，了解他的心情，安于什么，不安于什么。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人隐藏得了什么呢？” 在古代，始终流行着一种说法：人的仪态与品行之间一定存在着某种联系。 比如司马懿，他有着令人胆寒的“狼顾相”——传说当曹操从身后呼喊他时，司马懿整个脸都转向了后面，而身体却能继续保持前行，宛如正在觅食的狼。这是证明一个人狡诈阴险的凭据。当然，这些描述是很夸张的，或者说，干脆就是臆造，但它迎合了普通人对权臣的想象。连司马迁也不能免俗，他说我听说古代的圣人舜是重瞳子（眼睛里有两个瞳孔），又听说项羽也是重瞳子，“羽岂其苗裔邪？”相术认为重瞳是一种异相和贵相，代表着吉利与富贵，而且往往是帝王的象征。 在我们的民间文化中，看相是很有意思的事情。通过看手相、看面相，可以“预测”人的命运与祸福吉凶。天桥闹市摆摊的常常号称什么“半仙”，一开口就是：“先生，我看你印堂发暗，最近必有霉运啊。”接下来自然就是如何破的问题了，最后肯定离不开钱。半仙果然只是半个仙，另一半还是俗。以上实属骗人，算不得数，也谈不上什么传统文化。我们中国文化中的看相，还有一种，叫看神相，这个，才堪称神奇。 提到清代名臣曾国藩，有人说他有十三套学问，传下来的只有一套，就是现在在各大书店还时常能见到的《曾国藩家书》。但其实还有一本也传了下来——《冰鉴》，就是他看人看相的学问。后世人从中总结出各种类似秘籍一样的东西，什么八诀九法十六字，是否可靠不太好说，但你看他说的这些，却非常有道理。 “事业看精神。”这个是当然的啊，一个人精神不好，没做多少事就累了，整天都是亚健康状态，还能有什么事业呢？事业好的人多半身体也好，精力一定过人。所以现在提倡锻炼身体的重要性，据说已经有大学开始规定，体育不及格者不予毕业。 “若要看条理，只在言语中。”这个只要试着写篇议论文就知道了，表述清楚、议论透彻的，一定是思维清晰、条理分明的人。 著名大臣李鸿章曾带了三个人去见曾国藩，这其实是一种举荐。但不巧曾国藩外出不在，便让他们在客厅中等候。不久曾国藩回来，李鸿章说明来意，请其考察三人。曾国藩却回答说不必了，面向门厅、左手边的那个人比较忠厚谨慎，可以负责后勤供应之类的工作；中间的那个人圆滑摇摆，不可信任，宜委以一些无足轻重的小事；右边那位可独当一面，当托以大任。李鸿章自然惊奇不已，忙问原因。曾国藩笑道，刚才回来，走过他们身边时，左边那个人立刻低头不敢仰视，可见其拘谨小心；中间那人表面恭谨，待我过去后便左顾右盼，可见表里不一；右边那位始终挺拔直立，目视前方，微微示意，不卑不亢，当可为栋梁。这个栋梁之材就是后来的台湾巡抚，战功卓著的刘铭传。 这样看人，是科学，不是迷信。他的这种做法，放在现代叫微表情心理学。而孔子看人，却又更加高明。 一看动机，而不是结果。这和大多数人论事只论结果好坏相比，高下立判。说这样一个故事，古时候有个人被控用刀杀人，这是大罪，要偿命的。他去求讼师，也就是今天的律师，问能否活命。讼师要一千两银子，包他活命。为了保命，一千两就一千两吧。银子到手，讼师将送出去的公文抽回来，在“用刀杀人”的“用”字上轻轻加了一笔，变成“甩”字，“甩”刀杀人就属于过失杀人，不必被判死刑了。若从经济的角度看，这是一个双赢的结局，很好啊。可是你能说该事件中的讼师是个好人吗？当然不能，因为他的动机不是救人，而是牟利。 二看手段。知道了动机还不够，还要看他做事的方法。不同性格的人，做同样一件事，方法自然是不一样的，由此也可以看出一个人的品格。比如若要保护一对误杀了可恨前夫的母女，可以怎样做？大概无外乎毁灭证据、伪造证据、编造不在场证明，或干脆逃之夭夭。我们能想到的大约也就这些了。你以为这就可以了？无论你怎样想，都想不到东野圭吾的程度。这里我们卖个关子，推荐大家阅读《嫌疑人X 的献身》。看过之后，你去评价石神这个人，就要从他的手段来看。 能观察至此，已然够了，但孔子却说，还要“察其所安”。“察”比“视”的程度又深了一层，要洞察，要审视。知道了他因何去做这件事，也知道了他如何去做的，还要观察他做此事时的心情如何，安还是不安。就比如捐款，一个人捐款是为了帮助别人，动机很好，捐给合法的机构这种方式也没什么问题，但他的心情如何呢？如果是很平静祥和，很高兴，比被他帮助的人还要快乐，那这个人自然是很好的；可如果他表面笑容可掬，心中却难受得要命，那就是另一种情况了。 许多人做了坏事还很安心，因为他们觉得现在社会上大家都这样，甚至还感觉做坏事显得自己有本事。考试抄袭得到满分，他们觉得那是自己有办法，会变通；辜负别人的情感，他们觉得这是他们的魅力，说明自己有手腕。这种心态可以展现出很多内在的东西，据此来判断一个人，就更准了。 从这三个角度去考察一个人，“人焉廋哉”，的确，不可能看不透啊，还能隐藏什么呢？孔子自己就把他的弟子和同时代的人都看得很透彻。“知人者智，自知者明”，孔子不愧为智者也。 本文节选自赵震最新力作《解“语”：语文老师教给青少年的课》，即将上市，敬请期待！
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