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新风堂堂主 2017年5月13日 乡人拜读《道德经》——（第四十九章） ——乡人浅学，孤陋寡闻，不敢罔言，惟有拜读！ 圣 人 无 常 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。善 者 吾 善 之 ， 不 善 者 吾 亦 善 之 ， 德 善 。信 者 吾 信 之 ， 不 信 者 ，吾 亦 信 之 ，德 信 。圣 人 在 天 下 歙 歙， 为 天 下 浑 其 心 ， 圣 人 皆 孩 之 。 读这一章，感觉有点宗教文化的意思，“好人我也爱，坏人我也爱”。 但是老子为什么没有成为西方所讲的上帝一样的神？最多是个道家的太上老君？很多学者做过研究，不敢乱说。只是记得有个“杜撰”一词的典故，说好像是五代十国的时候，有个姓杜的宰相，“美化”老子，说老子骑青牛西去，化成释迦牟尼，创立佛教。后来被遗为笑柄。所以有了“杜撰”一词。可见中国人对于个人崇拜这个东西是反感的，或者说对于一种学说的反思精神是极为强大的。所以老子孔子只是圣人，没有成为神。 “圣人无常心”是说圣人是没有固执的主见，所谓“不自见、不自是、不自伐、不自矜”（第二十四章）。而是以百姓的感受为感受，为人民服务。 善良的人，我也以善良对待；恶人，我也以善良对待。这才是真正的善，也是圣人该有的“德善”。相信我所提倡的道的人，我信任他；不相信“大笑之”的人，我也信任他会慢慢接受这个道。这就是圣人该有的“德信”。 “歙歙”，包容，吸纳一切。圣人是包容，虚怀若谷，海纳百川的。他可以接受世间的一切。为了天下的太平有道，可以守住道的根本，无为而治，看起来昏昏沉沉的样子，却是包容下世间的所有。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。 圣人都像孩子一样，守住了“婴儿”之状，不管美丑、不管善恶，都能接受。想哭哭，想笑笑。顺其自然。
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