|
摘自《乐奂之杨氏太极传人任刚的交谈集锦》
（第一部分：）
1、先全身劲力拉开，然后腰间命门处微微挺起，借此腰上挺劲，将全身松开（不是放松）。觉如腰拎着手脚及全身，刚开始腰力量不够全身不能全部松开，只能部分松开，渐渐随功夫增长全身会一一松开，真正会感觉到腰为主宰。
2、刚开始是刻刻留意在腰间，先在腰间骨椎上，后渐觉精神所至有一空灵且能变化指挥全身的中线，后又觉此中线可变化位置，是精神而非骨肉，就如孙禄堂老先生所说，我身上处处可做支点所以变化无穷。但这一切必须从腰练起，除此无别法。后面的境界本不该说，怕有人自己乱附会而走错路。
3、既然已是精神团聚所至，就无所谓腰不腰了，可以任意变化位置，如海低针就可以在手上。但这一切必须从腰做起，水到渠成。
4、练拳说的腰刚开始是微微挺在命门处的腰上一点。不是整个腰椎。渐渐精神所至就能带动全身。并会长成一线。此时已不是骨肉的东西了。
5、神气慢慢充足，身体渐觉是神气的一部分。此均匀体在动手中可以随心意变化，不一定是方是园。
6、挺腰就是先一点，等你命门下一段可做主宰时，腰就是初步有成了。胸口一块是很难化开的，多下功夫是必要的，多体会身体是透空的道理。
7、 先练得全身均匀，慢慢用神气鼓荡，渐渐身体也如化为神气的一部分，真实随心鼓荡而动。不是思想的问题。
（第二部分：）
1、练拳是否能够入门就是一个腰的问题,练腰的过程大致如下:先是挺命门成为支撑全身及外力的主宰,渐渐会在命门下产生一段(一寸左右)明显的主宰。
2、练拳说的腰刚开始是微微挺在命门处的腰上一点。不是整个腰椎。渐渐精神所至就能带动全身。并会长成一线。此时已不是骨肉的东西了。
3、练拳时实际上只要挺起腰，开胯圆裆，用中线拎松全身，肩胯自然会慢慢松开，并且有一天会感觉手忽然一下收敛到中线上，手臂受力自然不会再挺在肩胸，双手自然带动人或化解外力。又一天双腿也忽然接上了，四肢如章鱼，此时可谓不知手之所舞；足之所蹈。有意去练松肩胯可能永远也不会到此境界。因为练时各肢有所为不肯交权的原因。
4、有了功夫后，对方的虚实不是探来的，而是如目明鉴，对方虚实凹凸等问题一目了然，唯两人神气同样细腻会难见对手之破绽，而细腻程度一有高下马上洞彻无余，这也是内家高手一交手常立判高下的原因
5、三寸嫩芽是指你通过全身挺在腰上的运动，渐渐会发现形成一个能指挥全身的灵动的一段，位于命门下。若真能如此，内家拳有望了。
6、真腰生成初在命门下一段，此时命门之下与整个腰是直的，不受胯之牵制，真腰生起当威力更大，自觉如沙场上将，对敌如入草稿之兵甚对。
7、拎腰只求能将全身拎松，不要管这么多，上下一线是练成真腰一段后渐渐长成的，不是能摆成的。
（最紧要句：）
|
|
|
