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下棋有“死棋”，通过一系列的着法，将对方“将死”，无可救药。 打拳的“死手” 也是这个意思，通过一系列的招法，将对方“将死”，无可救药。 里外死手是张横秋等几代武术家实战经验的总结，每一个招法都经过无数次实战考验，是血的结晶。在冷兵器时代横行天下，屡试不爽，方敢称“死手”二字。 但，那是张横秋。 时至今日，传到我们手里就不一定了，搏击的变数很大。死手能否成为死手，这要取决于两个方面的状况。 其一，取决于死手的使用者。他的技术状况，基本功状况，身体素质，心理素质，实战经验等基本素质的总合。一个绵张高手得心应手的“死手”，让一个外行使用，不但打不了人，反而束缚了自己的手脚，还不如瞎打。一挺机关枪，放到训练有素的战士手里是武器，放到不会打枪的人手里还不如烧火棍。 其二，取决于对手。对手如果稀松二五眼，死手就容易成为死手，如果对手是个高手，死手也会变成活手，因为人家自有解法。所谓“山外有山，人外有人”，这里面充满变数。 对手的情况我们掌控不了，但是，自己的情况还是自己说了算。也许现在我们还不行，但是，我们可以下决心，练！从基本功、步法、身法练起，下苦功夫，下“笨”功夫，相信“只要功夫深，铁杵磨成针”，“功夫不负有心人”。 再者，死手的招法也不是死的。说它是“死手”只是就它的厉害而言，如果从技法而言，却是极刁，极滑，充满“骗局”和变化的“活手”。石家绵张的口诀里就说：“出手不回随敌变，敌变我换走三盘”。“变”是它的灵魂。变不是瞎变，它有一定的规律，必须找到这些规律，这些规律叫做“法”，而“法”就藏在“招”中。特别是“入身法”和“变手法”。我们最头痛的是难以“入身”，在外面支架，进不去，而七十二死手有几十种入身法，把它梳理清楚，找出规律性的东西，就是不小的收获。再如，在搏击中，面对对手的抵抗和攻击，张横秋是如何顺应局势做出变化的，这里面有什么规律性的东西？掌握了这些“法”，就可以瞬息万变。 从“死”到“活”有一个过程，“活”是由“死”变来的，“软”是由“硬”练来的，不能“还不会走就想跑”。张横秋给我们留下了72死手，或者叫72套组合拳，是难得的武术遗产，我们应当一个一个的学习掌握，理解了，熟练了，会用了才能谈到变。熟才能生巧，熟才能生变，武术不只是理论问题，不能停留在口头上，一个小小的招法，要经过许多次实战摔打才能悟出一点点道理，许多次的“小悟”才能引起“大悟”，才能从“招”里跳出来，有招变无招，出手就是招，谈何容易！现在我们要解决的问题是：“练到身上才是拳”。 另外，不断有人说，死手招法太繁琐，做不到“一招制敌”。 这要从两方面去理解。 其一，绵张的指导思想就不是“一招制敌”，而是“不在第一手，而在二、三手之间”。前面举了个下棋的例子，下棋第一步不可能致对方于死地，而是一步步走到“死棋”。军事家指挥打仗，也不是一招制敌，平津战役第一仗不是打的北京。辽沈战役第一仗也不是打沈阳。诸葛亮打仗总是把兵埋伏起来，派一个人去诱敌，说“只准败，不准胜”，诸葛亮是不是太繁琐了？ 兵家的共同思想是：首先消灭敌人的有生力量。 绵张的打法正是这一指导思想的具体体现：第一手不是指向对方的要害，而是先制其手足，他的“兵”没了，挨打是必然的，所以叫做“死手”。 其二，是否“一招制敌”要看对手的状况。72死手是从对付最强悍的对手来设计的，如果你遇到的是一个一般的对手，未尝不可以简化。比如“刀对鞘”这招，本来先打肩窝，再扣手打肋，再回手打脸。有一年有个人要“试手”，他一拳向我脸部打来，我向右前方上一个“玄”步，本来应该打他肩窝，可是我见他两手间距较大，脸前有“隙”，这一拳就直接打他鼻子，一下结束战斗，也算一招制敌了。还有一次与一个武警试手，他出手就是一个钻拳加戳脚的“刮踢”，我向左前方上“之”步的同时，右手先向他脸上扑去，本想用一个“还勾手”，他如果用左手一架，就接着使勾手。可是，他没架，一掌拍到眼上，一时半会看不见东西，结束战斗。谁说绵张拳不能一招制敌？这也符合绵张拳法：假手出去遇不到抵抗就是真手，遇到抵抗就是变手。 以上说的都是“意外”结果，平心而论，绵张每一手法都是做了充分准备的组合拳，立足点不寄希望于一招制敌。人家也不是傻子，除非是在人家毫无准备情况下偷袭，否则很难一下命中要害。绵张不怕你招架，越招架打得越重，72死手指导思想没有错。
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