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我们知道，现在一天是24小时，采用的西方的国际标准， 古代中国，大家的印象中是把一天分为十二个时辰， 其实，不仅仅有十二时辰的分段方法，还有其他的方法， 有很多，比如二段论，四段论，五段论，六段论， 今天大家都沿用的就是两段论，昼夜，日夜，白天和黑夜，就是两段轮。 接着我们讲讲四段轮， 上午，下午，上半夜，下半夜， 《黄帝内经》还有把一天分成五段的，这里要顺便纠正一个书中可能遗漏的部分， 原文： 《黄帝内经·素问·金匮真言论》 平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。 日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。 合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。 鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。 大家不觉得这几个词寓意很深么？ --------------------------------------------- 修订 《黄帝内经·素问·金匮真言论》 平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。 日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。 黄昏至合夜，天之会（合），阴中之至阴。 合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。 鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。 合夜应该就是夜半的意思，上半夜和下半夜的交合之点，对应子时交，也是两天的交合点。 关于一天之中的六段分法，在扁鹊医书，和《伤寒论》有记载， 《扁鹊阴阳脉法》所云： 平旦曰太阳，日中曰阳明，晡时曰少阳， 黄昏曰太阴，夜半曰少阴，鸡鸣曰厥阴， 是三阳三阴时也。 对此仲景亦云： 太阳病欲解时， 从巳至未上，以日中曰阳明故也。 阳明病欲解时，从申至戌上，以晡时曰少阳故也。 少阳病欲解时，从亥至丑上，以黄昏曰太阴故也。 太阴病欲解时，从子至寅上，以夜半曰少阴故也。 少阴病欲解时，从丑至卯上，以鸡鸣曰厥阴故也。 厥阴病欲解时，从寅至辰上，以平旦曰太阳故也。 把上面的图，进行正则化，于是有下图： 一天之中的分法，包含着阴阳，四象，五行，六经的内涵，非常奇妙。 两段论，昼夜，对应阴阳； 四段论，上午，下午，上半夜，下半夜，对应四象； 五段论，对应五行； 六段论，对应六经。 |
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