孝是中华民族的传统文明，是我国人民的优良美德，是古今社会维系家庭关系的行为准则，更是国泰民安、人类繁延的固本基石。从孔子论孝，到"孝经"传世，再到汉武帝推行"举孝廉"，直至今天的感恩父母、和谐理念等等，孝文化经过了数千年的历史孕育和发展，逐渐成为修身、齐家、治国、平天下的理论基础，不仅在我国人们心中深深的扎下了根，也成为世界精神文明的文化瑰宝。
古训：百善孝为先，孝为德之本。古人把孝排在八德中的第二位，仅次于忠君。强调孝为千行万念之首，先于百善诸事之前。要求人们的行为不应该违背父母、长辈以及先人的心意，要顺从他们的意愿行事，敬重和遵从他们的权威。孝作为道德的根本，与忠一起成为治国的方略，人们做到小孝即可治家，中孝方可治企，大孝才可治国。
谚云：头顶三分天，人做天在看。纳粮不怕官，行孝不怕天。行孝之人，真气从之，大义凛然，邪恶不惧，足以说明了孝比天大的崇高地位。至于如何行孝，孔子说不要以为能养就是孝，他说犬马皆能有养，不敬何以别乎。因此孝要以尊敬为本，以顺从为纲，以悦亲为主。通过自立自强让老人放心，做到和悦遂顺使老人欢心，及时排忧解难令老人安心。孝是宽容，宽容老人的糊涂，宽容老人的唠叨，宽容老人的小心眼；孝是报恩，是母亲节送给妈妈的一个拥抱，是生日时送给父亲的一句问候，是双亲久病床前的侍奉喂药；孝是尽心，是耐心地听老人说话，耐心地和老人说话，耐心地向老人把话说明白。孝是真情，要常回家看看，回家给父母做一顿可口的饭菜，帮老人洗洗筷子，刷刷碗，送给老人一个安详的晚年。古人还特为我们树立了二十四个孝子典范，供子孙后代学习效法，可谓用心良苦，孜孜以求,旨在光大孝德，薪火相传。当今人们行孝的方式、途径、行为虽各有不同，但基本要素却是相通的。
一是要有孝心。人们尽管有贫富之分，贵贱之别，孝敬的质量也有高低之差，但尽孝的最大区别在于是否尽心尽力。真心源于对父母的感恩，出自对长辈的敬爱。只有常怀孝敬之心，真诚实意地回报父母，你才会内心无愧，父母也会安然接受，你不会在老人百年之后留下遗憾，老人也会为孩子的孝心孝行而感到骄傲自豪。贫穷孩子用自己的劳动所得为老人做一碗粥，强过富家二代从饭店买来的一锅参。乌鸦反哺，羔羊跪乳展示给人们的就是一颗朴实的孝敬之心。
二是要讲孝道。孝亦有道，是以孝为本的理法规范，是阶级社会的道德基础。它不仅是家庭之道，人生之道，也是政治之道，社会之道，乃至天道或万物之道。一部孝经就是告诉我们如何尽孝、怎样行孝的问题，二十四孝的故事更是详细地讲述了孝的行为，我们要去其糟粕，取其精华，做到古为今用，指导和规范我们今天的孝行。
三是要践孝行。孝行是每个人都必须面对的人生课题，我若嫌弃老，老来谁又慈？今日嫌弃者，必是明日我。孝乃天地事，岂可怠慢时！孝不能做而论道，说空话，耍花架子，孝要有行动，要有过程和结果。孝要实实在在，心无旁骛，事无巨细，从小做起，无悔无怨，真心付出。孝要持之以恒，长期坚持，绝不能利欲熏心，沽名钓誉，做出让老人心寒、世人耻笑的闹剧来。
长期以来，人们把孝视为立身之本，把忠当作报国之道。一个不孝之人，岂能会为国尽忠？又怎能会对朋友待以真诚？孟子曰："老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。"我们要继承传统美德，弘扬孝道文化，增强社会正能量，化小孝为大孝，效忠于党和人民，为实现中华复兴梦而做出自己应有的贡献！
