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尊敬的各位长辈，各位老师，各位嘉宾朋友们，大家下午好！我说下午呢，现在我在甘肃省张掖市临泽县，这里晚上9点才黑天，现在天还大亮。在大西北，给群里的家人们问好，大家晚上好！ 首先，祝贺孝行天下空中大讲堂今天（2016年8月15日）和大家见面。很荣幸，我作为第一个和大家分享的嘉宾。今天分享的题目是《孝道，人生幸福的必由路》。中国的传统文化，它对我们每一个人，每一个人的人生，我们的家庭，乃至我们的社会和国家，都有极其重要的意义！而我们的孝道文化呢，又恰恰是我们这个文化的根基。如果我们从孝道开始，把我们每个人的孝心激发出来，孝念立起来，孝行做起来，那我们中国人的道德大厦就能立起来。 今天呢，第一讲，我就从孝道跟大家聊一聊。我们每个人，都想实现自己幸福美满的人生。那美满的人生靠什么呢？用我们中国人的理解，幸福，可以理解为五福，这五福包含富贵、康宁、长寿、好德、善终。那么五福，包含着我们人一生想追求的东西，几乎都有。比如说，我们要想实现我们的财富梦，那一个人怎样才能富有呢？很多人没有想明白这件事儿，以为钱是人挣的，是人捐的，人要千方百计的去挣钱，去赚钱，人要围着钱跑。中国人几千年前就想明白了，钱啊，不是人捐的。而是人做好了，自然而然产生的副产品。如果你把人做好了，德修好了，钱自然会追着人跑。如果你不去修德，你只是追着钱跑，累死也追不上。在我们的经典里，有一段话，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。这给我们充分的说明了财富的来源。其实我们想明白这件事儿，做好了，我们的财富自然会产生。因为你人做好了以后，你就有很好的周边的关系，你就会得到很好的赚钱的条件和资源，你就会得道（者）多助。可是如果反过来，你不去修德，你缺德，你一门心思的，挖空心思去赚钱，去损德，那对不起，即使你现在有钱，你很快也会失去。“货悖而入者，亦悖而出” 。如果你这个钱，来的不是正道，一定以不是正道的方式，再流转出去。 中国人在几千年前，就把财富这件事儿，给咱说明白了。我们中国古代有一个著名的商人，范蠡。范蠡曾经在财富的道路上三起三落。他的一生，财富达到过顶点，也跌落过低谷。顶点的时候呢，富可敌国，第一次撒钱，国家遭受了饥荒，全部拿出钱来，去赈灾了，就从富可敌国的大富翁，一下子跌落为平民。于是他从零开始，积攒财富，开始人生的拼搏，结果没有用几年的时间，很快成为国家的首富。又赶上敌国的入侵，国力不强，他把钱全部拿出来，强震军队，打败敌国。又成为平民，这是第二个低点，又成为了零。因为前面的两起两落，引起了整个全国人的注意，都知道这个人是个大德之人，为了国家，为了老百姓，为了天下的利益，可以舍弃自己的一切。这样的人，谁能不帮他呢？于是大家都一起来帮他，没有几年时间，他又成为一个全国的首富。就是这样的一个人，范蠡，就成为以后几千年来，商人崇拜的偶像。很多的商场里，商铺里，都要拜范蠡为偶像，拜范蠡为神， 这也是我们民族崇拜的一个对象。 其实中国人，无论是理论还是实践，早就把这件事儿清楚无误的告诉我们了。我们要想发展自己的事业，要想实现自己财富的人生，必须要从修德开始。 德从何来呢？德从孝来。我们今天讲《孝道，人生幸福的必由路》。那孝道，也是实现道德的必由之路。古人说，“百善孝为先，孝为德之本”。没有孝道，德是立不起来的。接下来，我们重点谈一谈孝道。中国人，从几千年前，就开始观天象，究天理，查人文。然后呢，总结其规律，发现其发展的根本之道。于是乎，就给我们总结出了一系列的做人的规则。 那么其中最有名的呢，就是人伦之道。一个人来到世界上，谁都离不开五种基本关系：父子、夫妇、长幼、朋友、君臣。那么在所有的基本关系里边，最重要的是父子关系。而父子关系里，包含着两个道，一个是父母之道，一个是儿女之道。而这两个道里边，每个人的人伦之始，当然是儿女。儿女是我们每一个人来到人世间的第一个自然角色。那么这个自然角色所要担当的、行使的就是孝道，这是我们每一个儿女天经地义的一个人伦之道。它是我们每个人一生最重要的第一步，也是我们最重要的第一个扣子。如果我们的第一步迈对了，第一个扣子系对了，那么我们的人生就会一步一步的对下去，好下去，我们就会实现“顺道者昌”的人生。如果我们第一步就走错了，走反了，这个扣子系错了，那我们的人生，一定会发生颠覆，付出惨痛的代价，这就叫“逆道者亡”。这是中国人为人类文明做出的一个重大的贡献。它发现了人在社会上立足，离不开这些基本关系。而这几个关系呢，就是我们每个人的五伦之道。而这五个关系里边，最核心、最关键的是孝道。这就是为什么我们的古人拿出大量的篇幅，不厌其烦的，连篇累牍的，给我们讲孝道的重要。可是我们今天这个社会，很多人对此不屑一顾，不以为然，都觉着孝和父母有关，和老人有关，和自己无关。其实恰恰相反，孝决定着我们每一个人一生的成败，一生的命运。因为它是你的人伦第一道。 当我们明白了孝的重要性以后，我们就开始来深入的分析，怎样才能实现孝道，怎样才能做一个有孝道的人。我们都知道，人的道德是由两个词组成的：道和德。道呢，就是方向、法则、规律。德呢，就是顺道而行。这是两个相互独立，彼此又紧密相连的两个词汇。我们现在强调，要想做一个有德的人，必须要先做一个有道之人。如果我们不知道，一定会缺德。要想不缺德，一定要先知道。怎么样才能知道呢？只有学道，才能知道。所以说，我们中国的古圣先贤给我们留下的宝典，就是我们学道的财富和智慧。 我们的老祖宗告诉我们，孝，它不仅仅是一个养身的概念。孝里有道，有四个道：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志，孝养父母之慧。这四个道，一个比一个高，一个比一个难。我们现在整个社会，大家所普遍看重的，自以为是孝的，往往就限定在第一个层面，孝养父母之身这个层面上。其实不然，我们的父母不仅需要吃、喝、穿，行走坐卧，生存，他还是一个有思想、有情感、有心理需求的人，能不能做到孝养父母之心，就成为我们儿女孝道的关键。其实孝养父母之心，才是孝的核心和基础。没有这个心，你什么都做不到。 怎么叫孝养父母之心呢？就是你的父母心里在想什么，需要什么，渴望什么，你作儿女的，你了解吗？你知道吗？我们现在的很多儿女，多是物质上的关心，金钱上的给予，而缺少了心灵上、精神上的呵护，这是我们现在最最缺乏的。以至于让我们很多人，在很大程度上，给父母带来了操心、担心、伤心、忧心。这还能叫孝吗？ 我给大家提一个很简单的问题，您有多长时间没和父母在一起啦？您有多长时间没有和父母谈谈心、聊聊天，心与心的交流一下啦？我们的父母需要什么？渴望什么？我们又能做到什么？作为一个有孝心的儿女，就是要时时刻刻牵挂着你的父母，让你的父母永远在你的心里。所以说，朋友们，我们千万不要仅仅满足于物质上的给予，更多的是要有精神上的呵护和关心。 我记得有一次，到一个地方去讲课，讲完课后，碰到一个老人。这个老人拉着我的手，说，“听了你的课，感觉我是不孝之子”。我听了很惊讶，那么大岁数的一个老大爷，竟然说自己是不孝之子，为什么啊？他说，“我父亲刚刚去世了，可是五年前，他得了一个病，叫小脑萎缩症”。那他得了这个病以后，和别的老人不太一样，说别的老人，得了这个病，傻傻的，呆呆的，在那不动。他正好相反，就是另一个极端，他多动。多动到什么程度呢？比如晚上看电视吧，遥控器到他手里，不停的换台。终于有一天，他的大儿子，给我讲他是个不孝之子的老人受不了了，说，“爹，你能不能不这样啊，这样一家人怎么看电视啊”！一把从爹手里夺回来了，说，“爹，你能不能不这样啊？一家人怎么看电视啊”！说完了，把遥控器往沙发一扔，扭头就走了。这件事儿就过去了。当时，谁也没当回事儿。可是这个老人，就开始说了，“我怎么也没想到啊，我的父亲从那一天开始，一直到他去世，整整五年，我爹就再也没有碰过遥控器”。说着说着，老泪纵横，我也被他感动了，我也落泪了。我知道老人家是真诚的泪，内疚的泪。可是来得及吗？不经意的一句话，给他父亲带来多大的伤害啊！五年，都不碰这个遥控器啊！ 所以说，朋友们，我就建议大家好好反思一下自己，问问自己，能不能真正的了解自己的父母？能不能少一点对父母的伤害？尤其是不经意的伤害，往往是最深的伤害。多和父母聊聊天，走进他们的心灵世界，这才叫孝养父母之心。只要做到孝养父母之心，就是孝子了吗？还不够，我们还有孝养父母之志，孝养父母之慧。中国的文化，是立体的、深刻的文化。它不是简简单单的，要求你心灵上满足，在家里让他高兴，就完了。没这么简单！ 中国的孝文化是立体的、全方位的概念。“始于事亲，中于事君，终于立身”。孝的三个境界，三个层次。第一个层次是小孝。“始于事亲”，在家里，做好孝敬父母之身，之心。走到社会，参加工作呢，就要“中于事君”。那我们今天理解，什么叫君啊？这个君，就是我们的工作、职业，责任、担当，上级、领导、民族、国家。干好工作，做出成绩来，就是孝，就是大孝。所以说，中国人自古讲忠孝两全。其实忠孝就是一个“孝”。“忠”在中国文化里，叫大孝。 今天讲弘扬社会主义核心价值观。社会主义核心价值观有三个层面：国家层面，社会层面，公民层面。而公民层面，有八个字：爱国、敬业、诚信、友善。一个公民怎样做到这八个字呢？其实很简单！从孝道开始，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志，孝养父母之慧。 这样的人，一旦工作了，他能不爱国吗？他能不敬业吗？他能不诚信吗？他能不友善吗？这是我们社会主义价值观的根基和源头。我们今天弘扬孝道，不仅仅是一个理论上的概念，更重要的是一种行为。中国人善于把复杂问题简单化，简单问题可行化。表面上看，我们要实现让国家走向和谐、富强，好像是一间大事儿。比如说，我们要想实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，靠谁来完成？当然靠人来完成。靠一批又一批优秀的、合格的、有道德的中国人来完成。那这样的人，从哪里来啊？当然从文化来。中国人要靠中国文化来塑造。我们的文化是以文化人的。而这个化，就是教育。教育要担当的功能，就是以文化人的功能。教育要教什么，才能完成这个功能？只有教道德，才能完成这个功能。 教道德，从哪里教起啊？我们看看中国的汉字，是一个独一无二的教育系统。一个教育的教字，包含着巨大的智慧。这个字，左边是一个“孝”，右边是一个 “文”，那么，古人为什么把这两个字放在一起啊？用它来解释什么是教啊！是要通过这个符号，告诉我们教育的本质，教育的意义，教育的目的，是要让人行孝。所以说，有孝的教育，才是合格的教育，称职的教育。而没有孝的教育，是不合格的教育。我们看看今天的社会，我们的身边，我们的家庭教育、学校教育、社会教育，有多少人能认识到这一点呢？我们的孩子从小学到初中，到高中，到大学，到研究生，到博士生，哪一门课是教我们孝的呢？这样想来，就发现我们的教育其实背离了我们的初心，背离了我们教育的本质和方向。所以我们今天要做的一件重要的事情，就是让教育正本清源，还它的本来面目。 如果我们真的，认认真真的从孝道开始做起，那接下来的问题就变得简单了！我们可以把它概括为这么几句话：国以人为本，人以德为本，德以孝为本。“君子务本，本立而道生”。解决国家的问题，就要仅仅抓住人这个主要矛盾。而要解决人这个主要矛盾，就要抓住德这一主要矛盾。而要解决德的问题，就要抓住孝这个主要矛盾。 到了孝这一步，我们就会发现，它不是一个理论概念了，它是知和行的统一，学和习的统一，道和德的统一。这样一来，我们就实现了把复杂问题简单化，简单问题可行化。这样一来，我们认认真真的从孝道开始做起，我们的德就立起来了。德立起来，我们的人就立起来了。如果我们人人都能立起来，我们的国不就立起来了吗？这就是我们老祖宗伟大的智慧。 国以人为本，人以德为本，德以孝为本。“君子务本，本立而道生”。如果我们明白了这个道理，我们就会努力的，矢志不渝的朝这个方向迈进。而且，以我这么多年弘扬孝道的亲身体验，我就觉着，其实我们真正做好了孝道，我们想要的五福临门，就全都能得到。 看看，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。德的本是孝，有了孝，我们的事业发展，财富发展就会有一个良性的发展。德决定了我们的富，德决定了我们的贵，德也决定了我们的健康，德也决定了我们的平安，德也决定了我们的长寿，也决定了我们的善终。德决定了我们的五福啊！而德背后是孝啊！ |
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