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孚佑帝君
禍福無因，惟人自取。 吉凶休咎，惟天所與。 善惡之報，不爽錙黍。 改過自新，天曹奬許。 爾時，無上仙師雲遊空中，見有黑氣障蔽，紅光潛消。知天下之人，爲善者少，作惡者多。輪迴六道，旋轉四生，未有窮盡。 而若輩作惡之人，不知不覺，冥頑不靈，晨鐘報曉，遂起慾心，暮夜不休，無非私意，私慾不絶，惡端日起： 不忠於君，不孝於親，不敬於師，不信於友。私其妻子，傷其手足，慢其尊長，薄其親戚。同室操戈，負恩反噬，殘忍殺命，昏劣蔑理，倚勢凌弱，結黨暴寡，造計害人，唆訟漁利，縱役縱僕，殃民肆虐，機械變詐，作爲不法，欺謀孤嫠，侮弄老穉。 取不義之財，淫非己之色。奪人之產，坑人之貲，擠人之危，困人之窮，壞人之名，敗人之功，阻人之善，抑人之才，傾人爵位，損人財物，破人姻親，間人骨肉，搆人爭鬬，誣人過失，談人閨閫，辱人婦女，謗人伎術，截人生路，發人陰事，負人重托。 背約違誓，翻雲覆雨，誘人爲非，助人作惡，好人所惡，惡人所好，言不忠信，行不端正，曲直違心，毁譽隨意，訕謗聖賢，褻凟神明，仇敵正人，狎昵匪類，身居下流，甘爲汙賤，玷辱祖先，貽憂父母，行險徼倖，苟免無恥，貪得無厭，知過不改，怙終遂非，聞諫加怒。 躭樂賭博，迷戀花柳，好勇鬬狠，酗酒詈罵，聚談穢䙝，妄興劇戲，耗難得財，作無益事，不惜物力，不重五穀，殘毁經書，𢱍棄字紙，居不學業。 動不循禮，知德不酬，忘本不憶，敗廢祖產。暴露亡柩，臨喪不愼，致祭不誠，制中生子，亡忌舉樂。 居室不和，教子不嚴，待下不恕，撫幼不慈。治家無法，貽謀不善；嫁娶不時，致生淫佚；分撥不均，致生爭鬬；奢儉違宜，事失體制；當爲不爲，營求分外；見富妄圖，見貴艷慕。 失足不悟，濡首不止，飾貌盜名，違道干譽，喪已徇人，矯情絶物，觀理不淸，聽言不察，知人不明，交友不擇，接待不恭，出語不謹，處分不當，當局不愼，小忿不懲，遠患不慮，立志不高，居心不一，古訓不遵，師傳不習，省過不勤，檢身不力，負慚大廷，獨欺暗室。 種種過惡，不可枚舉。 又見： 縉紳大夫，則患得患失，逢迎固寵，賄賂公行，治安莫講，不憂國事，不念民瘼，損下益上，酷刑濫罰，聚斂有才，聽訟無術，見利不興，見害不革，好爵是縻，實曠厥職。 文人學士則荒廢經傳，奔競功名，矜才炫能，誇已忌人；又或造作淫書，蠱惑士女，揑成野史，淆亂是非，流害無窮，作孽莫大。 庸夫俗子則胸無點墨，目不識丁；輒冠儒冠服儒服，徒思蠅營狗苟，不知返本窮源；稍得寸進，面貌昻然，蔑視小民，傲睨先輩；遇單寒則掉頭不顧，見顯達則搖尾乞憐；刻剝窮人，錙銖必較，守財慳吝，見義不爲，不度才，不量力；强不知以爲知，假不能以爲能；附會斯文，胡謅滿紙，見人著作，妄肆譏評，區區斗筲，言之可恥。 少年子弟則製美而衣，擇腴而食，悠忽終年，嬉遊竟日，不知稼穡艱難，不念寸陰堪惜，老大無成，傷嗟何及。 農工商賈則漲五穀以入市，雜贗物以取利，貴物賤買，低貨高賣，價不隨値，錢不卽給，秤戥斗尺，不公不平，出輕入重，出小入大，欺謾愚穉，凌壓孱弱，造作不固，効力不勤，暗設魘魅，浪費工料，損人損物，天之所怒。 藝術九流則學業未精，便思行世，輕視死生，妄談禍福；小則傷人財，誤人事，大則隕人命，絶人祀；豈惟人怨，且有天刑。 吏胥隸役則婪贜作弊，舞文弄法，增減事情，出入人罪，縱奸陷善，罔上行私，錢糧恣其侵漁，詞訟任其起滅，炙詐編氓，凌辱士子。 此等之人，永墮地獄，仙佛不度。 厮養奴僕則食人之食，不思忠人之事；居人之宅，不知感人之恩；當面趨承，背後訕笑，明中効力，暗裏侵財，心不安於貧家，禮每失於孱主，旣已委身奉事，又復蓄念他圖。犬馬不如，神人共憤。 婦人女子則性本陰柔，見多偏隘，每爲乾餱啟釁，常因長舌興殃。非無禮於舅姑，卽失和於妯娌，非苛虐其子婦，卽妒嫉其媵妾，傾女君以邀寵，凌夫子而自專，骨肉成仇，親姻不睦，罔知四德，寍曉三從，至有帷薄不修，淫奔可醜，旣玷本宗，又辱夫族。決江河之水難洗其羞，迴日月之光不照其穢。 更有身爲牙媪，口習誑言，誤人婚姻，將拙配巧，誘人子女，掠良爲賤，喜爲引線之針，最壞名閨之節。一淪地獄，永失人身。 僧尼道士則不解經典，不守戒律，淫慾未絶，葷酒莫除，借端化財，實圖餔啜，勸人禮懺，徒爲金錢，方便不聞，慈悲安在？建醮則天神絶響，作會則男女混雜；何曾見性明心，未見葆精煉炁。勞逾白屋，濁倍紅塵。孽豈易消，罪應加等。 是諸人等，所作過惡，習與性成，毫不自悔。 所以黑氣凝結，聚而不散。昏昏然如霧障天，逐逐然如魔附物。自古及今，茫茫苦海，無時得度。而若輩漠然安之，羣然趨之，陷溺日深，可爲隕涕。 若夫爲善之家，百不得一。 或資生無產，不能自振；或同志無人，不知自奮；或阻於時勢，廢焉不前；或抑於流俗，喪其所守；或勉强爲善，而志實不堅；或中心向善，而力有不足；或一時從善，不能淑其終身；或一已好善，不能化其眷屬；或始念甚誠，中道改轍；或力行不怠，偶爾蕩心；或功夫未到，妄想非分；或造詣將深，忽求效驗。 如是爲善，卽爲人惡根苖。所以善氣上達，方起卽伏。 無上仙師，雖復憐憫，無可奈何，可勝浩歎。今爾等若欲消除黑氣，大放紅光，須聽偈言： 香火何時滅， 滅了又重燃， 人於大海中， 百千億萬年， 生老病死苦， 終身被牽纒， 因緣念上起， 念上起因緣， 夢覺卽無夢， 泡影亦虛懸， 電光石火中， 埋没許英賢， 那見杰出者， 不是活神仙。 偈畢。 願爾等大眾： 生生世世、在在處處，永不起貪得心，瞋怨心，殺傷陷害心，忤逆凌犯心，奸淫偷竊心，占奪爭鬬心，欺蔑侮弄心，奸詐誆騙心，嫉妒毁謗心，諂媚趨附心，驕矜傲慢心，慳吝苟簡心，奢靡逸樂心，妄想分外心，求謀鑽剌，眷戀富貴心，憂愁貧賤心，計較得喪心，分別爾我心，炫耀名譽心，遮蓋過失心，瞞昧自欺心，膠執自是心，疑惑猶豫心，懊悔改變心，畏難退縮心，安逸自在心，苟且小就心，責效旦夕心。 如是等心，各各猛省，務使方寸之中，空空洞洞一物不交，一私不受。 如皓月當空，萬境澄徹；如明鏡照人，鬚眉畢現；更如慧劍在身，可以水斷蛟龍陸，剸犀象。斯爲夢醒，不在大夢。 又常起怖懼心，慙愧心，歡喜心，決斷心，勇猛精進心，堅固耐久心。 凡此等心，須以大智慧照之，大精神赴之，大力量任之，斯能無微不燭，無堅不破，無難不成。 身混塵俗，志氣淸明，與天地合其撰，與鬼神合其德。何有於仙，何有於凡；何凡之非仙，何仙之非天。道化一理，天人一家，黑氣消滅，紅光燭天。是謂大醒，永不入夢。 夫其有黑氣紅光者，何以故？ 人之有身，如天地之有五行。五行別爲五色，五色之中，紅爲暢滿，黑爲滯塞。人之心一於惡，則胸中壅塞不能流通，故生黑氣。一於善則仰不愧天，俯不怍人，胸懷浩蕩，暢美快足，故生紅光。 夫人之良心，未盡滅絶，雖在奸惡，言及善事，亦必面從。其面從者，由其善根未泯。其終爲不善者，由其習惡旣久，心靈蔽塞，不知爲善之樂，不知爲不善之害。 謂天地鬼神，於我無見，於我無聞。夫天地鬼神，豈眞無見，豈眞無聞？人自不見，人自不聞。昏昏冥冥，恣其所爲。詎知天地鬼神，默伺微窺，洞若觀火，善不可掩，惡不可藏，殃慶殊途，報應如響，自古及今，未之或爽。 《易》曰：『積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。』 所謂積者，或以月計，或以𡻕計，或以世計。蓋非一朝一夕之故，其所由來者漸也。積其善，可以一世，可以十世，可以百世，可以千萬世，可以無有盡世。積其惡輕，或可以二世；重則不能一世。 吾觀普天之下，有積德礪行，半生轗軻，時至事起，一朝榮顯者。又有簞瓢樂道，終身窮餓，百年之後，究與蘭蕙齊芳，日月爭光者。又有盡瘁事國，殺身成仁，名旣留於身後，福亦降於子孫，報或顯於來世，祿必享於天曹者。 又有富貴之家，偶行不義，福消孽積，罰及後人者。又有衣冠之子，未聞大道，身多疵病，受累無窮者。又有蚩蚩之輩，不知三尺，敢作非爲，輒罹法網者。又有凶暴之徒，橫行無忌，罪惡貫盈，身家破壞者。 是非天道不齊，皆由其家積善積不善。自所召致，不足疑怪。 蓋天道人事，默相符合，不爽毫髮。亘古如斯，於今爲烈。智者知而信之，則可以寡過，可以致祥；愚者不信，則禍不旋踵。 人苟欲除殃積慶，務須遵守吾教，大醒自心，勿許一念游移，勿許一時間斷。久久自然黑氣全消，紅光繚繞。不獨一身榮昌，子孫亦獲吉慶不獨。一家康泰，一里盡得消殃。 但吾教玄玄，玄之又玄。識得玄玄，神仙有傳；不識玄玄，徒事談玄，謂之瀆仙，罪亦彌天。 謹守吾法，愼毋畧焉。愚䝉比比，願爾先覺，更以覺世，功亦齊仙。面是背非，報應必顯。尙其勉旃。 大眾寂靜，諦聽偈言： 道德無終亦無始， 善則福臻惡禍至， 若能滌慮并洗心， 從前作孽皆堪恕。 我今大開方便門， 願引愚䝉同入道。 勿謂不覺與不知， 天曹日日關心竅。 呂帝親示奉行規條果報： 一凡讀是經者，務於每日淸晨，盥潄焚香，洗心滌慮，志誠朗誦此經一遍。然後料理諸事，不得束置高閣。 一持誦之後，務須潛心玩味，身體力行，每夜省察一日所爲，有何罪惡。久久行之，自然功多過少，慶集殃消。不得口誦身違，虛應故事。 一是經爲救人度世之經，有能刻板流傳者，自身榮昌，子孫吉慶。有能刷印廣施者，救諸苦厄凡事如心。有能奉行不倦，有功無過者，不論人等，卽成仙佛。有閉藏毁謗，見不奉行者，殃及一身，禍流後代。愼之愼之。 以上三條，係呂帝親示讀者。務觸目警心，依教奉行。勿徒作文字看過，有辜聖訓。 （道藏读书会） |
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