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原文地址：<<天仙宝传>>第三十回作者：丰阳道人 第三十回 诗曰 隐姓埋名采药苗 莫游曲径行中道 皂罗袍 劝世人早些看破，行善事逍遥快乐，劝君莫把光阴错，临终失悔枉张罗。日月似箭世事如梭，到临危，三灾八难躲不过。 却说邱祖，各省开导，仍回白云观中隐居，心中想起：“上帝命我开七十二丛林，无有圣命，如何事好？今当大朝之期，不如面奏与宋王讨封，以好开丛林。” 邱祖冠带上金殿 卿受风霜把心耽 邱祖回言称不敢 七十二处丛林全 各省洲府缘度满 一封圣旨天下传 却说宋王准旨，各省修下丛林，又命在京地，与邱祖修行宫一院，又诏来十八弟子，同享荣华。邱祖心中思想：“而今各省丛林俱已修下，我一人如何开导？不免分身前去，方能开导。”于是，辞别弟子，高驾祥云，直往河南而去。 邱祖辞了京城境 仙长王雅出来迎 闻听老祖驾临境 前月遇我官亲公 他说皈戒不要谨 弟子不敢妄为行 内有数品可却病 必定就是最下乘 王雅失悔幸未允 却说邱祖开导河南，又往四川城都而去。走到丛林，有仙长周青率领弟子，迎接上殿，参见已毕，谈道一番 城都周青把礼顶 旁正二字只在心 第一吃斋为上品 消解罪愆及冤魂 第四修桥补路径 来生富贵不贱贫 第七诵经消孽障 来生长寿无灾侵 第十埋葬尸骸等 虽是旁门也当尊 却说邱祖开导四川已毕，又往云南而去。有云南仙长，赵肖率领众徒前来迎接，坐下问道 云南赵肖把礼顶 修炼之门各有分 有以泥丸为中正 名为中央玄牝门 有以脐轮为守命 人生水府命长春 有以胎息为修命 清灵善化为鬼神 修炼之门略以定 蒙师慈悲指明分 却说邱祖开导云南已毕，又往福建而去。丛林仙长何有分迎接上殿，参见已毕，请师分明吐纳之功，怎样行为？ 邱祖开言从头论 或是念呼养肺金 或有吹气治肾病 名叫万病可回春 有用药料书作枕 手摸脚挜鼻上闻 洞仙歌 说旁门，道旁门，旁门误了多少人？除了为善与德行，还有南宫护道门，以外的是害人。最恶三峰采战淫，先天梅子及海笋。八卦神丹地狱人。 却说邱祖开示福建，又往浙江而去。丛林仙长萧贵真率领门徒迎接，上殿参见已毕，祈师指示，动功之门。 浙江省这仙长贵真萧姓 有邱祖便开言从头细论 也有的习站功手掌合定 也有的站八字左右扭颈 也有的却病法擦摸骨笋 也有的习身法上下搬运
也有的习神打刀枪箭棍 也有的进门来不见形影 也有的在空中飞腾而进 说不完这动功一切弊病 却说邱祖开示浙江，辞别众人，又往安徽而去。有仙长王元道迎接，上殿求师指示，服食之事。 有邱祖叫众徒权且坐定 或者是服参芪能补肠肾 或者是服硫黄杀诸虫等 或者是服松脂外丹炼定 或者是食首乌黑发返嫩 或者是服桑丸年老转本 或者是服女子起初月信 或者是服阴枣能壮已肾 这都是自造罪焉得成正 却说邱祖开导安徽，又往湖南而去。有仙长张清迎接上殿，请问：“神科之事，可是正否？” 有邱祖叫众徒细听平心 或抽签与问卜吉凶指引 或飞鸾与天鸾请判劫运 或笔录闭着眼写字算很 有耳报显神通能知报信 有夹马能飞腾快如风迅 有避谷不吃饭饮食减省 有书符合炼咒能治疾病 神科门无旁岸难以说尽 却说邱祖开导湖南，又往湖北而去。有仙长朱玉珍，迎接至丛林，坐下参拜已毕。请问：“邪正二字，何所分辨？” 有邱祖便开言众徒且听 御女身行采战盗阴补肾 也有的买美女以为炉鼎 上中下为三峰丑态难听 更有的采淫精以为丹本 亦有的炼药功追女月信 亦有的吸男精也想寿命 说不完造孽徒行怪索隐 却说邱祖，开示湖北，又往苏州而去。有仙长名熊春，迎接上殿，参拜已毕，请问：“真伪二字？” 邱祖爷发慈悲从头细论 讲起者方便门也多得很 也有的光行善内功不论 也有的光念经不把道进 也有的为和尚不修上品 也有的指神圣敛财肥润 也有的假装象丹经熟很 说不完僧道俗毙病情景 却说邱祖开示苏州，又往直隶而去。有仙长王有道，前来迎接上殿，参见已毕，请问：“善恶二字？” 有邱祖便开言有道且听 善功大来生转富贵极品 恶若少变四生好歹不等 怎比得修大道三乘九品 王有道听完了忙把礼顶 三十回只说到这里放定 诗曰 旁旁正正在人修 谈透丛林归正道 |
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