第十六回
清静沐浴
众门人
水里躲藏
诗曰
清风明月照华堂
静退阴符透体凉
沐涤灾星返本位
浴盘水德洗婴郎
沐浴池
咿呀咿，三花同聚鼎。咿呀咿，五气共朝元。咿呀咿，三宝同结就。咿呀咿，五帝共运乾。咿呀咿，水火同既济。咿呀咿，五龙共吐水。咿呀咿，五龙共吐水。
不表三人烤不过
又言王祖念玄科
请动黑龙来泼火
请动青龙涌浪波
请动赤龙忙不过
请动白龙赴银河
请动黄龙位中坐
五龙吐水似滂沱
此时火候渐渐过
火坑化作白莲窝
现出清凉池一座
王祖池中念弥陀
叫声门徒这里躲
池中清凉真快活
三人连忙池中卧
一身轻爽甚快乐
却说王祖见他三人受烤不过，即将火坑化为白莲池，便叫弟子快来。三人用起文火温养，浑身清爽，又见师傅请神
王祖叫徒池中坐
又请九江并八河
水山蹇神忙不过
水雷屯神起浪波
水风井神忙撑舵
水火济神不娑婆
水地比神热退过
水泽节神出银河
水天需神火中坐
一身清凉百脉和
退符归根难星躲
八方水神返大罗
五龙归位还本坐
王祖起身转太和
却说王祖，使了水火既济，工夫已经圆满，送神归天，复还本位打坐，三人上前即忙谢恩
王祖返本复打坐
师弟三人把头磕
多承师瘭打救我
不然性命焉逃活
师尊显圣胆骇破
果然算得活弥陀
四面八方人识破
东花宫内出大罗
千年冷庙无人坐
何方来了活弥陀
也有送米献供果
也有助金馈衣钵
有送油盐合柴火
也有菜蔬及面磨
也有捐资求福果
也有皈依把道学
东花宫殿重修过
神像穿金甚巍峨
功圆招徒看香火
玄门兴旺不消说
却说王祖，在东花宫显圣，远近闻知，齐来朝贺，献供者不计其数。一时庙宇辉煌，焕然虽新，召不门人，立下庙堂，欲转黄河。
王祖一一来吩咐
即刻转身到黄河
临行忽来人一个
扯住王祖把道学
王祖开言快请坐
姓氏名谁那坐落
红尘美景甚不可
因何出家受淡泊
姓郑自觉本是我
看破红尘学大罗
习了一些古董货
未明大道枉受磨
王祖开言忙问过
可知玄关这一着
自觉回言略略可
脐上心下三寸多
王祖说是大有错
中央后天返河洛
先天河图天堂坐
岂在五脏六腑么
祈师大道传于我
以免弟子受奔波
却说王祖，见得自觉求道，未知真假，故意不收，自觉十分哀求。王祖曰：“大道岂可轻传，还须办供申文，立下誓愿方可。”自觉依言行持，王祖只得收下。
收下自觉且丢过
无思道人把头磕
弟子修行心无错
要学腾空上大罗
王祖听言笑不过
肉身怎能上大罗
拨宅飞升有几个
肉身成仙人也多
求祈慈悲指点我
弟子感恩永不没
祖言大道为正果
索隐行怪吾未学
且说无思道人，拜见王祖，要学腾空之法。王祖乃直言开道曰：“异端之事，有何益哉？”道人醒悟，遂拜师求教。王祖见意甚，诚将他收下
才将无思来收过
西方又来一娇娥
头上头下似花朵
眉清目秀两点脚
自幼持斋务道果
要学避谷不烧锅
避谷无非不饥饿
他与大道不相合
风仙道姑明道果
求师指点把头磕
且说风仙道姑，自幼持斋，习了些旁门小道，今闻王祖道高德大，前来拜问：“避谷休粮、点石成金，可成正否？”王祖曰：“无非石火电光而已，焉望证道成真哉！”仙姑醒悟，拜在门下
收了仙姑且丢过
北方又来一老婆
寿活百岁身未破
自幼持斋念弥陀
太阴炼就长生果
天地同年永远活
采药炼丹错不错
祈师指点便知觉
王祖说是下乘果
千年不死又如何
成仙还要培功果
只圆自了无名落
坤婆闻言心掉过
求师指示我愿学
且说北方坤婆，自幼炼药炼丹，守身未破，上前拜问：“似此可能长生否？”王祖曰：“此乃下乘之果。成仙须要外功内果，方可有成。”坤婆醒悟，恳求开示，王祖将他收下
坤婆落点且丢过
中央来了黄太和
要学土遁把山破
东西南北任我梭
王祖说是心想左
你今说的非道学
行孙张奎土石过
二人未见成大罗
先天大道成正果
怪力乱神吾未学
太和醒悟自知错
祈师指点大道学
王祖慈悲即撑舵，度得好歹徒甚多
院郎归
五行攒簇四象合，南无阿弥陀。三才定位七政罗。弥呀弥陀佛。男男女女一大伙，南无阿弥陀。收拾回家过黄河，弥呀弥陀佛。
有王祖合众徒山东而进
到湖广东林寺定静养神
那寺中有异人前事预定
众人们俱尊他是个仙真
不除酒不戒荤色欲不禁
又谁知炼的是耳报之神
有王祖讲道德他也来听
祖知道是旁门不得成真
只圆他顾眼前众人肯信
千名誉徒哺醊又哄钱银
阴气长阳气消无常要命
打之在阿鼻狱难以鄱身
圣人道并无有行怪索隐
只传得行善事忠主孝亲
炼的是先天道穷源返本
三教圣合为一不二法门
假神仙李显忠羞愧难禁
急忙忙底下头求祈天恩
望师长收留我大道门进
我弟子效犬马事奉师尊
有王祖发慈悲将话应允
收下了中乘子好护法门
却说王祖，来在东林寺内，每日讲道。有一李显忠，自幼专务小道，炼了一个耳报神，众人以为真道，今被王祖说破旁门，显忠愧悔难当，痛改前非，愿拜门下，王祖将他收了
重阳祖来访道南华宫进
见道童和仙女千里认人
未曾来他就知师徒名姓
邱刘谭一见得惊骇其心
试问他有何术这大本领
怎知道我师尊入火不焚
二仙童说习的南宫符印
名叫做千里眼看事如神
请邱师禀王祖可了性命
倘若是不能了愿拜玄门
王祖说这都是一时光景
如一朝有污秽符法不真
生了死修性命全凭德行
培外功修内果方能仙神
二道童闻此言如梦初醒
拜王祖为师尊好炼丹金
将道童和仙女一齐收进
师徒们离此地又往西巡
却说王祖，在南华宫收了道童、仙女，又住西佛寺而去
西佛寺有和尚会认邪正
正道香邪道臭鼻尖一闻
师徒来满堂香和尚请进
斋堂上排供仪款待真人
有和尚来顶礼姓崔名景
求师傅指点我正道修身
刘长生禀恩师将他收进
重阳祖心喜欢收在玄门
却说王祖，在西佛寺收了和尚，又北极宫而去
师徒们来挂单北极宫进
有道姑他名叫红莲龙英
见王祖忙叩头来把教领
天何覆地何载人又何生
有胎卵合湿化是何根本
有东南合西北以何为宗
有阴阳合消长进退何运
有劫数合运会三元怎成
重阳祖将情理一一剖尽
将天地合人物缕晰分明
有四生合六道行行表论
有气数有运会样样指清
这红莲合龙英喜之不尽
果算得活菩萨来降红尘
二道姑忙跪地求把道进
祈慈悲开示我性命长生
十六回收道姑权且勿论
再且听十七回归空受封
诗曰
水中沐浴似寒灰
底柱梁藏独占魁
躲过三灾并八难
眠时忽响一声雷
天仙宝传火候秘决后节
行住坐卧诀
明德言曰：凡修行之人，行，路如同怀胎妇人，不可重步，不可急走。时有恐伤丹田至宝，亦不可取拿重物，若伤胎息丹田所聚的丹宝，皆能散也。住者，修行人或站或靠，不可拘时刻，不离方寸。内守中宫，将手脚常常用力，向中宫攒簇，心肝肺肾四象，会合中宫，此言攒簇五行之功，不拘行住坐卧，皆可行此功也。诀曰：行住不离守丹窟，自然调得龙虎安是也。坐者，非行坐之坐，此乃活活泼泼之坐，一切学人要识这一个“坐”字。“坐”字，二人一土，是三家相见。婴儿、姹女、黄婆也。又名水火土，又名双剑插真土也。旁门有顽空打坐，有妄想死坐，有清静空坐，有装相假坐，有哄卖迷人、劝人打坐。凡打坐者，前圣祖传受教庄严俗人之耳目也。修行人炼初结胎之功，切不可打坐。至终脱胎时，炼得阴尽阳纯，无睡魔、无饮食、无火候、无阴阳保养仙胎调神出壳。乳哺一纪，到那时节，不分昼夜，全仗打坐静功，方才是真打坐也。卧者，凡睡觉时，不可熟睡，宜伸一只脚缩拳，一只脚侧身而卧，用一双脚手，靠住玉枕。孔子曰：曲肱而枕之。自然常能惊醒，气血周流，身中快畅。若一沉眼，恐怕三尸、六贼、统领群魔，侵境变化，恶物扰害主翁。或美貌姣娥，盗窃至宝，将汝元阳真精盗去，盗得骨髓干枯，无常一到，悔之不及。人身至此，失落多矣。但修行人，时时不离两把慧剑。内外防备，朝防阳魔，暮防阴贼，人能遣斩得开，何难逃脱轮回。
救苦天尊曰：但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门是也。
总而言之，修行人行、住、坐、卧不离这个，离了这个，便是错过。
诗曰
四般真作用
时刻莫相当
龙虎由他闹
龟蛇在我持
漫须求姹女
先自养婴儿
降得心猿住
金丹道可成
文武火俱
明德言：文武火者，武火，猛勇精进之火；文火，悠悠绵绵之火。文武火，外丹之火在人身中取之，修炼金丹，先从外丹烧起。武烧外丹火，要从离宫，发三昧火，将火摄下，烧炼坎中真水，火俟水火既济，煅出白金，即名煅炼水乡铅，抽出水中金。此俱一味白金，非武火猛烹急煅不能出也。诀曰：此金不是非凡金，先天一味水中银。煅炼精气神三宝，阳文阴武制魄魂，此火得诀自知，亦不得见也。
三手祖师云：无根树，花正无，无象无形难画图。又云：无名姓，却听叫，擒入三田造化炉，运起周天三昧火，煅炼真空返太虚此也。
外丹武火炼成，中宫黄庭内丹必就。内丹只候外丹一点之间耳，非别有作为也。内丹既成，必用文火温养。文火者，乃先天之真符。内丹，黍米之珠也。黍米，乃金光。谓之一点落黄庭。既要此珠也。修炼金丹，常用文火温养。祖师有云：温温火候，调息绵绵，水火既济，鼎中煎。不遇智者不乱言。又曰：时时守丹窟，刻刻守黄庭。诀曰：真水、真火即阴、阳。二气升降发蟾光，龙争虎斗飞白雪，返变黄芽紫金霜是也。武火，后天火；文火，先天火也。先天、后天异名极多。至圣云：知所先后则近道矣。水性下流，火性炎上，修练金丹，将河车运水上升，巽风摄火下降。
诗曰
从古不传者
如何余敢论
在怜水道苦
拚死吐真言
温养功非易
烹铅理天尊
欲寻先种德
有日遇明师
