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十四年前，初从恩师张学纯先生习学内家拳，学至太极拳时，张师谆谆教导“太极只有一套拳”，彼时笔者心中疑信参半——因为年轻，喜翻阅书刊、流连网络，从杂志网络上知道有班候小架、凤侯老架、杨澄甫大架、府内派等名目，故此认为杨家太极有不同拳架，何况杨家之外还有陈、吴、武、孙、赵堡之别——怎么会“只有一套拳”？ 其后数年，除习学杨健侯太极之外，又得友人王乾飞（温县人）、师兄孙喜军（原习陈氏太极，其陈氏拳师兰中明前辈系陈照丕弟子）、石磊师等师友以陈氏太极新老架等相示，比划过陈氏拳一路、武氏太极一路，于吴氏太极、赵堡太极、永年班候太极、凤侯老架、老六路等各家流派的源流、支派、拳路、理法如饥似渴的研读也未曾稍辍。 前段时间重读杨澄甫先师著述，看到“太极拳只有一派，无二法门......愿后学者，弗外之是务......拳式细目，非取形似，必求意合”之句，忽然想起十四年前张师那句“太极只有一套拳”，方知恩师谆谆教导，非为无因，系前贤早已体悟：习练太极拳，要点是“非取形似，必求意合”，所谓意合，强做解释的话，是要学者知道太极拳根本意义，不是圈多圈少、架高架低、练刚练柔、练快练慢这些外在形式，而是“引进落空、粘黏连随、人不知我、我独知人”的太极专有技术。 习太极者须知，太极拳原本没有陈杨吴孙武各派分别。分为各家各派，最早时系民国国党要员褚民谊的私怨所致，褚民谊后为汪伪政府的行政院长，是臭名卓著的大汉奸。这个大汉奸最早随杨澄甫先师学太极拳，某次推手时被杨澄甫发出，打的很没面子，心有怨怼便转投吴鉴泉先师学拳，为了与杨澄甫先师的杨家唱对台戏，于是怂恿竖起吴氏太极的招牌。在此之前，杨澄甫（杨氏）、吴鉴泉（吴氏）、郝为真（武氏）、孙禄堂（孙氏）、陈发科（陈氏）、杜元化（赵堡）等各位先贤都没有自称派别，偶尔有所谓杨家吴家陈家之称，只是类似今天所谓的郑悟清拳法、王西安拳法等称呼，代表着从谁那传出，并没有门户之见那么深重。 如今太极拳各家各派，均是学者众多的大团体，然而不少初学者甚至习练有年之人，还抱持“哪家拳派架子正宗”的狭隘看法，不辩太极的真意，诚为无味。 要知一个师父所教的师兄弟，尚且拳架高低、拳速快慢、劲力刚柔不同；一个练习者早年拳架和晚年也有不同；数百年来无数太极先贤个人体悟之不同、因人施教的原则所致，造就了各种教学方式及程序，从而衍生了各类拳架。 历史上陈清平先师是其中突出代表，其教的同期弟子，演化出腾挪架、代理架、领落架；杨澄甫先师也是一例，其号称是杨氏太极大架的定架者，但其得意门徒牛春明、李雅轩、田兆麟、褚桂亭、董英杰的拳架还是不同（杨澄甫先师早年拳架与晚年也不同） 所以看太极拳，不要因为多一式少一式、架高架低、架大架小、劲刚劲柔这些外在形式（形似）来断言优劣。 当今太极是一个共祖，即便架势和招数名称不同，依然可以从拳架安排里看出共同的ＤＮＡ，观陈氏一路、杨澄甫８５、武氏、吴氏、赵堡，拳架编排的程序均一致——即便名目不同，而内容则实际相同，如陈氏掩手红捶对杨家搬拦捶、当头炮对弯弓射虎、六封四闭对揽雀尾里的按式，以三次云手分隔套路的段落更是各家太极的行拳规律。 设如拳架一致，算是一套，哪一派是正宗？这是很多人都纠结的一个问题，本人还是那句话，练成“引进落空、粘黏连随、人不知我、我独知人”的太极功夫，谁就是正宗，而不是拳架。 拳架只是“指月之手”，陈家的“手指”（笔者按：指拳架，非手指，下同）刚猛，如猛士；杨家的“手指”宽袍大袖，如儒者；吴家的手指柔化自然，如羽士；武家的手指精密细腻，如书生；但根本的月亮，只有一个，这才是太极无二法门。 |
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