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东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态比甲骨文的形态还要原始，被称之为世界唯一存活着的象形文字，被誉为文字的“活化石”。而这个“活化石”，如今活在一个叫“达祖村”的纳西族人笔下...... 总第027期 村落100| 第九站 看纳西人如何演绎最后的象形文字 视频时长12分钟，建议在wifi下观看 图文讲述视频中没有讲述的更多故事 在四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，有个美丽的泸沽湖，湖南卫视一部综艺片《亲爱的客栈》让它变成了网红。杨二车娜姆的家，也在这里。
没有雾霾、原生态的生存环境，再加上高原的地理位置，让这里成为超级理想的观星圣地。 青山环绕着湛蓝的湖水，人在岸边走、船在湖中游，无论从哪个角度看，都给人一种写意般的唯美。
而达祖村，则就在美丽的泸沽湖畔，村民大多都是纳西族，它是泸沽湖四川段的最后一个村。 达祖村约有100多年的历史，是从丽江木府迁过去的。全村有近900百人，老人和年轻人都在。除了一户汉族，其余都是纳西族。村民都说纳西语，对外也会说汉语，平常也会穿自己的民族服装，主要种玉米、土豆、黄豆、 向日葵等农作物。
村民们总是迎着清晨的第一缕阳光，划着猪槽船驶入湖中，开始一天的生活。 达祖村以前的房子大部分都是木头做的，如今靠近泸沽湖边有一些砖房。每家都有间屋子叫“祖母房”，过年时家人会在祖母房给孩子举办成人礼。 村中家家户户种地，养牲口，走在迷宫般的小路中，不时听到几声鸡鸣狗叫，路遇牧羊人憨厚的微笑，田间农作的妇女不时传来优美的歌声，打鱼的大叔一叶轻舟轻快的滑过湖面，仿佛置身于世外桃源。 村民大多信仰藏传佛教和东巴教，两教和谐共存。村中随处可见村民自己修的玛尼堆白塔，人们每次走到玛尼堆都会转经祈福，过年过节也会烧香祈福。每户村民家中都有小佛堂， 每天早上都会点灯、烧香、祈福。
末代王妃的故事 肖淑明，又名此尔直玛，原是汉族女子，1927年生于成都。 1943年，16岁嫁给泸沽湖纳西族摩梭人首领、左所大土司喇宝臣，成了最后的摩梭女王妃。 此尔直玛原是地地道道的汉族女子，原名肖淑明，1927 年出生在成都一个军人家庭。 比当时一般女孩幸运，此尔直玛能够上学，这让她接触了很多知识，包括进步思想。正值豆蔻年华的她，风采照人，才艺俱佳，一手毛笔字更是写得遒劲潇洒，是公认的才女和校花。除了才貌外，此尔直玛更是有着少有的勇气。她曾经约了3个女同学一起离家去东三省参加抗日，途中被家人追到才作罢。 1943 年，此尔直玛被泸沽湖摩梭人首领、左所大土司喇宝臣看中。当时的西康省主席兼原国民政府二十四军军长刘文辉采用“和亲政策”，将16岁的此尔直玛当作现代的“王昭君”，嫁到了泸沽湖。 此尔直玛这个名字在摩梭语中的意思是“聪明健康”，倔强的此尔直玛也很快适应了泸沽湖的生活，学会了摩梭语和各种摩梭的习俗，包括“走婚”这一让摩梭人闻名于世的传统。此尔直玛说自己刚开始不太能理解，但慢慢才发觉，这种形式讲求感情的绝对忠诚。
远嫁泸沽湖，在土司衙门里当上“掌印夫人”。那一年，肖淑明才16岁。可她年少志高，作为当时的“和亲大使”，肖淑明执掌着摩梭土司的大印，管理着摩梭内部的事务，参与着摩梭部族的征战。此外她还把自己从成都、雅安带来的50本小学课本和一台脚踏风琴运用起来，在当地发展教育，被当地人称为之“当代王昭君”。
末代王妃墓外景 1950年，泸沽湖地区和平解放，六年后宣布废除土司制度，解放后，肖淑明的丈夫喇宝臣当了县政协副主席。西昌地区民族常务委员会副主任，1958年，喇宝臣调任四川省民族常务委员会参事，直到1978年去世。但肖淑明就没这么幸运了，1959年，她被划为“剥削阶级”而被捕，开始了长达10年的牢狱生活。 1987年，肖淑明被摘掉了“剥削阶级”的帽子，恢复了名誉。 历经几十年的光阴洗礼，从汉区走到边疆，从淑女到王妃，从王妃到囚犯，从辉煌走向没落，从少女走向中年，从中年走向老年。 肖淑明历经了荣华富贵、艰难坎坷、平淡安静、充满传奇色彩的多彩人生。但是，肖淑明却对泸沽湖的山山水水充满了深深的眷念。于是，她留在了泸沽湖，分到了一块土地，学习耕种，供养四个儿女读书，成为了一名自食其力的劳动者。 2008年10月30日，她突发脑溢血悄然离去，享年81岁。 11月9日，按照摩梭人习俗，家人对她进行了火葬。 遵照老人的遗嘱，她的骨灰被放在王妃岛上…… 因为她的故事，所以王妃岛也成了游客去泸沽湖旅行必去的景点之一。 达祖小学 在地理位置如此偏远的达祖村，却有着一所超乎所有人想象的达祖小学。 由于年久失修，也没有老师，达祖小学2000年曾被迫关闭。100多名适龄学童每天要走近20公里的山路去镇中心小学上课，一些村民不得不选择让孩子辍学在家。 2004年，台湾老人李南阳和友人游静芬来泸沽湖旅游，感受到了这里秀美的风光和闭塞落后形成的强烈对比。看到一些孩子无学可上，李南阳和游静芬便组织台湾爱心团进驻泸沽湖木垮村达祖社，对这座村子进行全方位资助。达祖小学得以重建，李南阳担任了第一任校长，并每年以数十万之巨投入当地的学校、医疗和生态事业。 2007年3月，李南阳因病去世，临终前嘱咐：一定要把学校办下去。 为了纪念他，村民们把李南阳的骨灰葬在了达祖小学旁。 学校有11个课程，包括自然科学等。小学设施完善，孩子们在这里享受着跟城市一般的教学条件。
学校为了传承东巴文化，包括东巴文字等都开设了专门的课程。
达祖小学生手写的东巴文卡片，你们知道右图的意思吗？ 教室、学校的整个包装，都有一套东巴文字。学校的升格老师，会专门去老东巴家里去录老人们讲故事。也会去山沟里走访，去搜集保护东巴的重要资料与古董。
达祖小学生做的手工风铃
老师和学生在一起上生活课 支教的老师来自五湖四海，都是80后和90后。但是规定必须要呆满一年。 这里的孩子不管年岁大小，大多可以用英语交流和游戏，丝毫不逊于城市的孩子。 第一届的孩子，已经有4个在上大学了。 达祖小学现在有多引人注目？ 附近方圆10公里村庄的孩子都来达祖小学上学了。 连汪峰都在湖南卫视大型原创音乐公益支教节目《让世界听见》里，在达祖小学当了一回音乐支教老师。
淳朴的民风 在达祖村，村民们的丧喜事全部都有规定：做什么菜，放什么鞭炮，放多少，包红包，最多包多少钱......非常之细，也全都落实了。 避免攀比之心，也使得村民之间更团结。 全村共150户人，5个组。每天接待游客需要的划船、篝火晚会，全部都由每家出一个人来做，轮流值日，然后得到的收入平分。
东巴文 很多年以前，达祖村的纳西人主要捕鱼，也都是轮流来的，得到的鱼每家平分。如果村里有大事基本都是人人参与。 当初复建达祖小学时，只有两栋废弃的木头房子，其他什么都没有。李南阳发动村民，全村一起建房子：要求每家每户都出一堆石头和几根木头。游静芬女士由衷地感叹：“长长短短的木头，都不知道怎么分配均匀，怎么去做，但是房子就是这样建立起来了，每家每户都出力，自己搬上来，也没有车。每家每户堆一个小石头堆，然后放三根木头在旁边。” 直到现在，每根木头上还有村民的名字。 对于这些村中的大事，每个纳西人从来不会去计较付出。 在这里，无论是谁，去世后都是在一个3平方米的地方火葬，所有人不分等级。 “大家将来都是要去一个坟场的人，我们都是一样的。” 因为人少，以前他们都自称摩梭人，连服装也穿的是摩梭服装，但如今，大家的自信提升了，对本纳西民族的文化有了自豪感，都回归了“我是纳西族人”。
村落100计划，了不起频道匠心巨制。 逃离都市，去向慰藉心灵的精神净土。 这部存档百个东方村落的轻氧纪录片，用一百次抨击心灵的本真记录，留给后世一本不被遗忘的村落百科全书。 |
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