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易经是古老的中国占卜书。除了占卜的作用，易经被孔子引用到儒家的思想理论中，成为人文思想的基础。易经原本是自然主义的，八卦就是八种自然现象，是物质的，不是精神的。孔子对其发挥人文精神的方面。易经在道家思想是完整而具体的保存的，在儒家是变味的，引申的，鼓吹的，进一步是形而上学的哲学。
易经的自然主义基础奠定了中国文化的根本属性。中国文化就是自然主义。水车，就是中国的自然主义指导下的科学，顺其自然的科学是缓慢的。中国文化按照自然的节奏，人文的思想是“日出而作，日入而息”。人们几乎不需要思考什么，按照自然的律令就行了。所以中国人是自然的执行者，中国文化就是对于自然的“格物致知”。这种自然的依附关系是很密切的。世界上的文化再没有这样亲近自然的。所以，易经是最早的自然主义文化的前兆。预测是按照自然的规律进行的。八卦就是自然的阴阳关系。阴阳的盛衰是人的生命吉凶的关键。吉凶是自然的，人只有顺应自然才能“履道坦坦”。道，就是自然的规律。所以八卦是自然因素在社会中的运用需要把人文的因素加进去。易经本身的人文因素也是有的，人的主观因素对于吉凶也是重要的。人格产生的吉凶是自然之下的第二因素。所以人格----君子，小人是吉凶的关键。同样的卦中，君子和小人的吉凶是不同的。这就是人格的最早发现。
现代化中，人格越来越成为吉凶的主要因素。许多事情的吉凶都是人格诱发的。现代化中人文的因素就是最主要的，自然因素在几千年的进步中渐渐成为非主要因素。人们也不是日出而作，日入而息的节奏，许多事情需要夜以继日地进行。所以人格因素的显现，自然因素的淡化是易经现代化的必然之路。我们可以从现代化的任何事件中看到，人的因素，人的现代化才是吉凶的关键。几千年中人的进化和科学的进步，把自然改造成为人的主观愿望的那样，就是人性化的进步。所以，显现出另一个因素，就是“机械智能”因素。现代化中许多吉凶是有“机械智能”引起的。比如机械的故障，机械智能的好坏都是吉凶的关键。所以，易经的现代化中，八卦还要纳入“机械智能”。那么如此无穷无尽的机械如何纳入八卦呢？这就是易经的难题。
另外八卦还要纳入现代化的职业领域，什么是属于八卦的某一卦的，这种对应关系往往是业内人士头痛的。业内人士还要明白现代市场经济的规律，人性的秘密，吉凶是由什么原因造成的，如何在现代化的情境下趋吉避凶。现代化是“机械智能”时代，自然的因素退入第二原因，主要的是人和人的对象----机械智能的关系。机械智能如何转变成为八卦的属性，如何对应，如何变化，这就是八卦的现代化的难题。现代化的最主要的现象，就是“吉凶群体化”。八卦如何把许多人的吉凶纳入其中，所以八字算命，看一家的住宅风水，看墓地的原始术数都不能解释群体性的吉凶现象。比如世界经济危机问题，这就不是八字，风水的问题，不是一个国家的问题，更不是一家的问题，不是一个人的问题。古代的易经占卜很显然是重视个体吉凶。现代化却是重视“群体”吉凶。这样很显然，西方文化的“系统论”是有用的。多米诺骨牌效应就是群体性的变化。系统性的吉凶就是制度吉凶，方法吉凶，数据吉凶。八卦的系统论是很占优势的，八卦就是系统论。这样八卦的启示就是----吉凶不是一个方面造成的，吉凶的多元性越来越显出吉凶的不确定。“不确定”正是现代化的典型现象，现代化的变化快，什么都是转瞬即逝的。所以吉凶就更加迅速和不确定。
八卦原始的“龙”就是变化万千的意思。虽然变化迅速，但是变化的过程还是有始有终。潜在，继近，亢奋，鼎盛，衰落的逻辑还是没有变。只是时间缩短，以秒，毫秒的时间完成古代年月日时的变化。时辰是古代最小的时间单位，而现代化中秒，毫秒的变化，爆炸现象，光速度，都不是时辰能够纳入的。时辰是多么粗糙的时间啊。现代化就是最短的时间的最快的变化。这都是古代的八股不能细化的。八卦在现代化中显然是粗糙的时空，现代化是纳米的空间，毫秒的时间，八卦如何看到这样的细微？在理论上是可能的，在现实中根本办不到。许多物品不能归属于八股之中，如计算机是八股的那一卦？宇宙飞船属于八股的那一卦？这都是难题。
八卦的文化意义大于预测意义。占卜的技术粗糙已经不能完成现代化的极细微时空下的微观世界过程。占卜的现代化就是易经的任务。现代化中，“吉凶群体化”对于术数的挑战是很大的。比如非典等瘟疫的流行，不同的人们得同样的疾病，大地震不同的人们一样的命运。政策的改变使无数人们进入类型化的吉凶。八卦似乎要取代哲学，经济学，政治学，而这些学术反而能够解释，改变许多社会的吉凶。这种学术可以把群体性的吉凶解释清楚。所以八卦还要纳入现代科学体系。仅仅八卦本身的粗糙，是不能完成现代化的问题的。
中国文化随着八卦在外国人看来，中国人都是会预测未来的。这是在文化习俗中潜藏的，而不是在易经中的。许多人不知道具体的易经，就是业内人士也不能完全正确解释易经。说老实话业内人士都不是神仙。也有自己的稀里糊涂。但是附着在易经上的神乎其神是很严重的。许多人自己鼓吹自己是多么神奇，早知道什么事情的变化，这都不是事实。进入文化学的研究，这是走易经术数之路的终极，走到头无路可走，掉转头钻入文化研究。这还是好的自觉者的觉醒。糊涂的人还在其中盼望。皓首穷经。靠着八卦神乎其神是不行的。进入现代化中，许多人以易经为外衣，进行多元的文化研究，以此遮掩易经现代化的难处是常见的。进入讲台的易经就是文化学，而不是占卜了。占卜的穷尽，就转向文化学。哲学。考古学。。。
现代化，不确定。这就是易经本身的难处。变化速度的极快，易经不能捕捉在极微时空中的变化，就是力不胜任的。西方科学对于易经的超越和否定，反讽是实实在在的。易经如果不能占卜现代化的事件，业内人士往往就是心理学家，哲学家，企业家的改装打扮的。假借易经而行现代企业，科学，哲学之实，就是易经在现代化面前的尴尬。无数不明白的人们还在靠着易经起死回生，这种糊涂观念是很可悲的。易经本身也是把人格因素作为主要因素的，而中国文化把易经变成宿命论。这就更是现代化的枷锁。既不能使易经现代化，也不能跟上现代化的步伐，落后挨打。被动等待自然的节律转变命运。这都是对于易经的误解。易经是一本占卜书。不是万能的。易经也不是神学书，不是宗教救赎。占卜在有的事情是准确的，有的事情不准确。这个原因就是易经的原始质朴与现代化的高速度的远转的不配套。不对称造成的。但是易经还是不能否定的。
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