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对于易经的研究，虽说己有二十多年之久，也是本处于好奇，也没有什么过深的大造，更不敢板门弄斧。正因为它的神奇，引起对它的好奇，仅不过是为了好奇之外，仍然还处于好奇。我也仅仅把自己对于【易经】之学体会述出，与大家互学互动共勉。 从易经许多哲理观念中去看，去思维，去推理，它里面畜藏着包逻万象无所不有的哲学学问。只要你细心的去领悟去探研，趣乐无穿，它能使你大开蒙味之进界。【易经】，它要求人们努力去做到，遵循自然科学之规律，顺应人生自然变化之规律。了解天理，顺应自然，不要与自然规律相违背，去抗衡，去背道而驰。它是把自然规律、从各自不同的变化转移到人事等各方面中来的具体论述。要人们去遵循它，不要违背它，顺者昌，逆者亡。 【易经】，它在世界上的万事万物及自然变化，就是四个字【自然孕育】，要符合阴阳之道的循环变化。任何事物都有它的不同变化规律，也就是阴阳之关系。阳中有阳，阳中有阴，好中有错，错中有好的一面。在阴与阳方面都是彼此相互依托，彼此照应。相互间，互用，互补，互利，互动，互联的结果。如果没有阴与阳的互动交替作用条件，人类将是无生机的，这个世界就不复存在。 易经里说到；元，享，利，贞，四个字，很感兴趣，其实在我们日常生活中都离不开它的内涵因素，只不过自己没注意罢了。在(元)的内涵里，是提醒人们在做任何一件事时，是需要慎重的开始，不要掉以轻心和忘乎所以。(享)是指从(元)的引出慎重使你注意，给予的暗示提醒，只有慎始才能享通。又经过(享)的认识后，又不时的告诉你，在做任何事情要合情合理正当，不要过分侥幸去做，便是(利)的引申结果。对于(贞)的所意，就是让自己遵守公正合理合法的规则去做，要保持永久永恒一致。不然，则将违背其规律，必有不顺则凶。因此；在元，享，利，是自然孕给的，只有(贞)才是人为的。 在【易经】，元，享，利，贞的内涵中，确又有另一层涵意。当你去做任何一件事，要从反面的因素去防范，从正面的因素去做向导，防范于未然。同时，要用正确的心态观念，正确的心里思路，正确的防范意识，要不时的提醒自己，规范自己。看是否违背阴阳之客观规律，以符合自然规律为标准，做合理合情的推测判断，对于错好与坏都意涵着阴阳关系。在【易经】里，说上天，道下地，乾，人，坤，头顶天，脚踏地，三才不可违背它的自然之常理。凡不懂违背者，有形和无形会给带来不同的结果和结局。在这一点上，人们只不过未认识到或感悟到而己，大都出自爱侥幸罢了。 所以说；在人生的方方面面，八八六十四卦，无论你去怎样推理，怎样去演算，推来算去，不外乎只有两条路；一是生门，二是死门。在旺，相，休，囚，死的格局里，在生与死里面，都有它的不同感应和感觉的自然规律。凡符合人生的合理化自然规律去做，则是步向【生】门则‘‘旺’’。违背各项自然规律，侥幸去做去行则‘‘囚’’，必将是步入【死】门之路。在这一点上有些是无视和忽视，忘乎所以。任何好事坏事，出事有因，凡事有果。有事无事是早迟的时间差问题，千万不可违背去侥幸。人们往往大都是【侥幸】而害了自己，这就是学【易经】的所感不同。 |
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