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舒大刚：中华文化与蜀学研究的重要文库
钟永新
《巴蜀全书》总编纂、四川大学国际儒学院院长舒大刚教授接受访谈 （钟永新 摄 2011年6月26日） 【人物简介】舒大刚，四川大学教授、国际儒学研究院院长、历史文化学院副院长兼古籍所所长，博士生导师。主要从事儒学史和儒学文献研究，曾经完成国家社科基金项目《中国孝经学史》（已经完成同题成果）、教育部重点基地重大项目《儒家文献学研究》（已经完成《儒学文献通论》成果）、国际儒学联合会2004年规划项目“历代学案”（已经完成《中国儒学通案》10种）等课题。 目前从事《儒藏》编纂，任首席专家兼主编；国家社科基金重大委托项目《巴蜀全书》，任首席专家兼总编纂。其他兼职：国际儒学联合会第三届、第四届理事，中国孔子基金会理事兼学术委员，四川省中国哲学史研究会常务副会长等。
【阅读提示】 ◆ 巴蜀文化和蜀学密切相关，因为有巴蜀文化才形成富有特色的蜀学，有蜀学才形成系统全面的巴蜀文献，有了文献的收藏，《巴蜀全书》编纂才成为可能。 ◆《巴蜀全书》即是对蜀学这样一个特殊学派进行系统的清理盘点，不是简单的汇集文献，还需要“辨章学术，考镜源流”，就是要考证学术的文化发展轨迹，研究蜀学的学术发展史。 ◆ 编纂《巴蜀全书》就相当于这种文化构建，一是组成巴蜀文化的内容，二是汇辑巴蜀文化的文献，三是形成巴蜀学派无所不包的气派和雄心，所以《巴蜀全书》编成对当代文化建设形成标志性成果也具有重要意义。 ◆《巴蜀全书》作为系统的文化工程，不是简单的古籍整理，主要以巴蜀全书为主干，对整个巴蜀文化资源和蜀学成就整体观照、研究和整理。
巴蜀文化之结晶 历代蜀学之大典
钟永新：舒教授，您好！《巴蜀全书》已正式启动编纂，这是一项巨大的文化工程，请介绍一下《巴蜀全书》编纂的背景及缘起。 舒大刚：巴蜀文化和蜀学密切相关，因为有巴蜀文化才形成富有特色的蜀学，有蜀学才形成系统全面的巴蜀文献，有了文献的收藏，《巴蜀全书》编纂才成为可能。巴蜀文化历史非常悠久，不论从发展水平、体系特色以及与中华文化的整体关系都非常重要，既有区域文化的鲜明特色，又有民族文化的互相交融，从而产生出一种新的文化形态，可以说巴蜀这个地方是中华文明的发祥地之一。 巴蜀文化反映在思想学术领域就形成蜀学。蜀学的产生非常久远，从很多记载可以看出，先秦时期的蜀学在很多重要理念上影响中国传统文化，甚至影响儒学和主流学术的形成。比较有明确体系的是在战国和西汉时期，特别是儒学大量传入后，具体表现在汉朝文翁修建石室，引进儒家“七经”，改善了巴蜀以前蛮夷之风的状况，“儒学化蜀”起到对巴蜀文化促进和同化的作用。从此以后巴蜀历代都出现著名人物，这些人物一旦产生就对全国影响较大，如汉代司马相如、扬雄，一登上历史舞台就具有领袖群儒的作用，再到陈寿、陈子昂、李白、三苏、杨升庵、廖平等蜀学人物，所以蜀学体系代有传人，这些学术思想的成果积淀就写成专著，形成内容丰富、别具特色的巴蜀文献。 据可考资料巴蜀文献出现非常早。从考古上发现了巴蜀古文字，在传世文献《竹书纪年》、《史记》、《大戴礼记》里可看出巴蜀学人的学术造诣，甚至在儒家经典《周易》、《尚书》、《诗经》中都有巴蜀文献的身影，保存下来的早期专书如《山海经》、严君平《老子指归》、扬雄《太玄》等，以后每代都有许多重要的学术文献，这是当时巴蜀学人思想智慧的结晶，同时对后来的巴蜀文化和全国学术思想都产生重要影响，所以巴蜀文献既是巴蜀文化的历史记录，也是整个中国文化的重要组成部分。 历史上陆续都有对巴蜀文献的搜集整理。唐代以前主要整理巴蜀学者个人的作品，如司马相如、扬雄的，也有对外人进入巴蜀地区如诸葛亮的文献整理。从五代开始逐渐搜集整个巴蜀地区的文献，编成了《蜀国文英》（五代前蜀·刘赞编）、《花间集》（后蜀·赵崇祚）等总集，以后宋、明都有全蜀性质诗文的整理，如《成都文类》（宋·袁说友）、《成都古今诗集》（宋·章楶）、《全蜀艺文志》（明·杨慎）等，但基本只是单篇的诗词文。对专书开始系统搜集整理是在清朝，清朝李调元编修《函海》，几乎把所见的巴蜀地区罕见文献都进行了整理，由于个人力量有限，他只收集了200多种。到民国时期蜀学大师谢无量提出要编《蜀藏》，即把巴蜀文献汇集起来出版大型丛书，后来因为社会动荡，没有时间精力编成。进入中华人民共和国后，在20世纪80年代也提出类似设想，特别是1983年根据党中央《关于整理我国古籍的指示》，四川成立了四川省古籍整理领导小组，当时也想进行系统整理，由于缺乏全面推进的机制，只完成个别古籍整理，而一套能把巴蜀古籍汇集起来的大型丛书一直未能编成。今天国家经济发展昌盛，文化日益得到重视，历代学人的研究成果也为现在完成这项工程打下了坚实基础，所以系统的搜集整理巴蜀文献就风云际会的落在当代学者身上。
《巴蜀全书》编纂所在地，四川大学国际儒学研究院 钟永新 摄
汇辑蜀学文献 推动蜀学研究
钟永新：请问搜集整理《巴蜀全书》的文化意义及价值表现在那些方面？ 舒大刚：可以归纳为以下几点：
1、对别具特色、成就远大的的巴蜀文化和蜀学文献进行全面的清理盘点 原来定义的巴蜀文化主要指史前考古文化，后来扩展为从古到今整个巴蜀的地方文化，那么巴蜀文化究竟体现在那里？有什么载体？保存的怎样？蜀学在历史上地位很高，齐鲁是孔孟故乡，“先秦诸子半在齐鲁”，显然这里是中华文化正宗所在，但在汉代就形成“蜀学比于齐鲁”观念，可见它仅次于齐鲁，那么地位这样高的蜀学的情况怎样？历代演变怎样？有那些文化大师、著述作品、经典学派和重要创造？《巴蜀全书》即是对蜀学这样一个特殊学派进行系统的清理盘点，不是简单的汇集文献，还需要“辨章学术，考镜源流”，就是要考证学术的文化发展轨迹，研究蜀学的学术发展史。
2、研究整理出版学术成果以便传承，从中总结巴蜀文化和蜀学的特色、内涵及影响 过去说巴蜀学人闭塞，具有盆地意识，其实非也。更多巴蜀学人，一则善于继承，对历史保存很好；二则善于创新，敢为天下先，很多创造对全国都有重要影响。体现在以下几方面： 一、经学方面，四川学人第一个敢于仿照圣人造经典的是四川郫县人扬雄，他仿《周易》造《太玄》， 仿《论语》造《法言》，仿《仓颉篇》造《训纂》，说明扬雄善于模仿创新。 二、史学方面，现存最早的地方志是四川崇州人常璩撰写的《华阳国志》，这是研究古代西南各族人民历史、地理最早也是最重要的文献。 三、文学方面，汉赋当时在全国影响最大的是巴蜀学人的作品，汉赋四大家四川就有司马相如、扬雄、王褒三人，现存最大、内容最丰富、气魄最豪放、底蕴最深厚的汉赋是司马相如创作的，司马相如的大赋又影响历代创作，形成为历史性的成就。六朝文学创作过分强调形式不着重内容，进入唐朝出现了自由奔放、苍凉刚劲的文风，开此风气的是蜀人陈子昂、李白。到了五代时期四川社会比较安定，很多文人雅士和才貌姣好的女性进入四川，就产生和发展了一种新的文学“词”，最早的词集《花间集》就在成都编成，这种文学在四川得到深入成熟发展，后来对整个宋词和中国后来的文学创作影响很大。唐宋古文运动八大家四川也有三人，即苏洵、苏轼、苏辙，宋代三苏对古文运动取得彻底胜利影响巨大。 四、其他科技、天文、医药方面的贡献还有很多，举不胜举。 通过整理巴蜀文献，就可挖掘出蜀学真正的创造贡献，有助于系统全面的认识蜀学历史。《巴蜀全书》编成后，蜀学的内容都在里面，要研究蜀学，其主体性和系统性就体现出来。
3、《巴蜀全书》的编成也是当代文化建设的一大成果 搞研究总得出成果，要有一定的深度和特色。20世纪初学术转型都是向西方学习，西方的著作传统重视论文的规范格式，遵循目录的章节体式，但我们始终是在步人后尘，是西方式的中国化，不能说具有中国气派，要做中国特色的学问就得从中国固有的文化资源去挖掘，如历史上贡献很大的《四库全书》、《永乐大典》、《古今图书集成》，可惜的是20世纪以来这种特色在很多领域已经消失，因此需要在人文学科特别是古籍整理上重新构建。四川大学古籍所整理出版的《全宋文》就是种总集，《儒藏》也是一种儒学成就汇编。编纂《巴蜀全书》就相当于这种文化构建，一是组成巴蜀文化的内容，二是汇辑巴蜀文化的文献，三是形成巴蜀学派无所不包的气派和雄心，所以《巴蜀全书》编成对当代文化建设形成标志性成果也具有重要意义。 4、研究历史不是纯粹的发思古之幽情，还要古为今用 全书里面有历代治蜀经验，特别是有巴蜀文化海纳百川的气度，可以容纳各种文化资源进行再创造融合，对当代文化创新变革具有重要的借鉴作用。 巴蜀学人创作的文化精神产品，如汉赋的光芒四射、李诗的浪漫奔放、苏词的豪放洒脱、苏文的行云流水，以及苏东坡待人处事的宽厚大度，特别是他“致君尧舜”的“以天下为己任”的担当精神等，对当代四川学人也是一种激励感召。 全书里面记载的历史上的巴蜀风土、人情、物产，包括医药、天文、历法、数学等具体成就对当代四川文化创新和文化产业都有推动。四川古代巴蜀文化很特别，既有儒学以天下为己任，讲求忠孝仁义的内涵，又是古代仙、道发源地，也是多种民族民间宗教温和的土壤，有助推动构建四川当代精神家园，确立有丰富民间土壤的文化模式和地方信仰，挖掘利用四川非物质文化遗产的代表成就。所以《巴蜀全书》编纂既是对古代巴蜀文化的总结，也是对当代巴蜀文化建设和未来巴蜀文化发展的助推。
历代蜀学文献辑成 抢救珍稀蜀学文献
钟永新：请问《巴蜀全书》编纂如何具体规划和实施？ 舒大刚：《巴蜀全书》作为系统的文化工程，不是简单的古籍整理，主要以巴蜀全书为主干，对整个巴蜀文化资源和蜀学成就整体观照、研究和整理，具体分成三个系列：
一是巴蜀全书的主体工程 选择若干重要的巴蜀古籍文献，进行标点、校勘、或注释、翻译重新出版，就形成一套大的文化丛书，相当于修撰巴蜀版的四库全书。内容包括经史子集，“经”是巴蜀学人对儒家经典的阐释注解，“史”是巴蜀地区的历史文献，“子”是巴蜀地区的诸子著作，包括科技著作，“集”是巴蜀地区的文学创作。作者包括四川人、到四川的外省人，也有外籍写四川的，如福建学者曹学佺的《蜀中广记》。《巴蜀全书》编成后内容体现在文化各方面，包括文物遗迹、民间风俗等。
主要从目录学进行调查，包括《巴蜀文献考》，《现存巴蜀文献版本录》，《巴蜀文献总目提要》，属于目录式、账本式的整理。
由于整理重印的过程缓慢，容量有限，不能把所有文献都整理出版。为及时全面反映巴蜀文献的情况，我们还创办了“巴蜀全书网”，内容主要是展示巴蜀文化面貌、反映巴蜀全书进程、汇集巴蜀文献资料、建成特大型的巴蜀文化数据库。
《巴蜀全书》编纂整体计划10年完成，分期分批推进。由于巴蜀文献在历史上一直缺乏系统整理，现在还需要搜集调查，如书籍目前存在与否，选择那种版本校勘。 【相关介绍】 《巴蜀全书》 《巴蜀全书》是收录现今四川和重庆两省市古文献的大型丛书，将对周秦两汉至1949年历代汉文文献中的巴蜀文献，进行系统的调查、收集、整理和研究，将实现对巴蜀文献有史以来规模最大、体例最新、使用最方便的编录和出版。编纂《巴蜀全书》，就是要打造巴蜀文化的“四库全书”，为保存和传播巴蜀历代的学术文化成果，促进当代“蜀学”振兴与巴蜀文化的建设，奠定丰富的文献基础，也为突显和再造中华文化的辉煌历史贡献力量。 收集和整理自先秦迄于1949年（个别成果有所下延）的历代巴蜀学人撰著或其他作者撰著反映巴蜀历史的重要典籍，编纂成大型的巴蜀文献的大型丛书――《巴蜀全书》（含《巴蜀文献精品集萃》、《巴蜀文献联合目录》、《巴蜀文献珍本善本》），总共将整理出版1000余册。整个工程将对历史上巴蜀文献的存佚状况进行调查研究，将对2000余种巴蜀文献编制联合目录，对500余部、20余万篇巴蜀文献进行精心校勘、注释和评论，对100种巴蜀善本文献进行考察和再造。 （摘自百度百科）
【访谈手记】 获悉《巴蜀全书》正式启动编纂，作为倡导弘扬蜀学的青年学者，深感这真是一件推动蜀学研究的大事，返京前在成都的微雨里再次赶赴四川大学，拜访刚刚从外地参加学术交流回蓉的全书总编纂舒大刚教授，让我们一起重新审视阅读巴蜀文化这个博大精深、神妙神奇的大千世界。（钟永新）
【参考阅读】 历代巴蜀学人的文化追寻 http://culture.scrb.scol.com.cn/content/2011-03/25/content_2104758_2.htm 廓清千年巴蜀文明的历史脉络 http://www./shekebao/node197/node199/userobject1ai3804.html 巴蜀文献 中华文明的重要记录 http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2011-07/18/nw.D110000gmrb_20110718_1-05.htm 巴蜀文献拟目――西部区域文化中心 http://218.6.128.142/xbqyyj/article_detail.asp?id=54 编纂《巴蜀全书》 弘扬“蜀学”精神 http://www.gmw.cn/content/2010-07/07/content_1171912.htm 盛世修书 编纂《巴蜀全书》 展现西南文化风貌 http://www.wenming.cn/gxt_pd/gxdt/201108/t20110825_296261.shtml 《巴蜀全书》研究进展情况综述 http://www./GB/219506/219507/15272288.html
注：本文2011年9月14日首发于中国社会科学网 http://old2013./12/1200/201109/t20110914_194341.shtml
部分古代巴蜀文献（平装本）书影 （资料图片） |
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