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2017-06-17 列子御風 乐瑛来自沧州九疑琴社00:0006:56 民国女琴家乐瑛八岁时留影 乐瑛是中国最早留有鼓琴录音的女琴家 当代古琴界知名的老八张cd， 是1956年的历史老录音的翻制，它所保存的是中国最后一代传统古琴大师的集体面貌。其中收录了四首女琴家乐瑛琴曲。《中国乐音大全古琴卷》卷六中，收录了乐瑛的四首琴曲，即：《岳阳三醉》、《沧海龙吟》、《列子御风》、《韦编三绝》。
老年乐瑛
乐瑛（1904-?已故）女，北京人，其父系清末京城名药店——乐家老铺的主人。民国时，乐瑛为极少数的女琴家之一，然其难得之处不在此，而在其琴艺特色之鲜明与清刚。其自幼受到传统文化的严格教育，八、九岁时由其父延请京城著名琴家黄勉之的学生贾阔峰到家内教琴，得其真传，擅长演奏《岳阳三醉》、《沧海龙吟》、《列子御风》、《韦编三绝》等曲。乐氏指力强劲，按音坚实，吟猱得法，节奏灵巧多变，富于韵味，是一位极有成就的女琴家。惜无学生能传其艺。
关於乐瑛之资料极少，只有《认识古琴开发心灵》一书有述及其人，然亦只有生年而不确定其逝世年份。乐瑛为极少数的女琴家之，然其难得之处不在此，而在其琴艺特色之鲜明与清刚，当於下面论述其琴艺。乐瑛为北京人，十一岁时曾学习古琴四年，1949年以后参加北京市业余古琴研究会。至於乐瑛何时向贾阔峰学琴，学了多久等则不得而知。
至於贾阔峰，据《琴史初编》云：「贾阔峰，一名扩风，原系小商贩，售棉线、棉带为业。向黄勉之学琴后，又到富商贵官之家授琴，以后改以此为业。黄勉之去世之后，继承了他的『金陵琴社』的招牌，和琉璃厂以贩琴、修琴为业的张笏臣密切配合，互相标榜，以招揽生意。」不知《琴史初编》所谓「黄勉之去世之后，继承了他的『金陵琴社』的招牌」何所指，不过至少我们可以断定，贾阔峰有意识地以金陵琴派为其古琴音乐标志的，乐瑛被定位为金陵派的琴家也与此有直接的关系。”
“乐瑛，与前面三位琴家相较，乐瑛与杨时百的关系又隔了不只一层。乐瑛的琴师是贾阔峰，而贾氏是黄勉之之弟子。如此一来，应当以黄勉之为乐瑛之琴艺的源头，而贾阔峰与杨时百为同门。 葛勇说: 在我的记忆中，已故古琴家乐瑛先生所奏的《列子御风》给我留下的印象非常深刻。她明快的旋律、轻灵的线条、雄浑的指力将此曲“蔑视尘俗、超然物外”演绎的十分到位。
《列子.黄帝》篇中对于“列子御风而行”讲述了这样一个故事：“列子学习驾驭风的本领有两位老师，一位是老商氏，一位则是他的好友支伯氏。当他学会了御风而行之术，乘风归来时，造成了很大的轰动。有一位叫尹生的人拜列子为师，住在列子家中为他做很多事情。可当尹生每每向列子提出要学习御风的本领时，却都被列子的默然而弄得自己很不是滋味儿。不论尹生多么的恳切，得到的全是列子的默然以待。慢慢的，尹生失去了耐心和热情，于是他向列子请辞，可没想到列子又不表态，搞的他更是一头雾水，莫名其妙，终于愤然而去。数月过去，尹生似有所悟，回到了列子身边，列子问：'你为何去而又复返呢？’尹生向列子道歉：'我知道自己以前的心态过于急切，只急于求成，对您也太鲁莽了。’列子见尹生有所悟，而后向尹生说出了自己曾经是怎样学会御风而行的过程的：'我当初拜老商氏和支伯氏为师，他们对我亦如我对你一样默然以待，慢慢的我为了尊重老师，料定老师自有其理，于是就这样经过了三年的等待和磨练，变得心不敢念是非，口不敢言利害，才勉强得到了老师看我一眼而以！五年之后，我又变的心念是非，口言利害的心境，才勉强博得了老师的'一解颜而笑。’七年之后，从心之所念，却无是非；从口之所言，却无利害；终于得到了老师'一引吾并席而坐。’九年以后，任由我心所念，口中所言却都不会涉及是非利害了。世间万物都与我融为一体了。一时间豁然开朗，明心见性！'而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳，竟不知风乘我邪，我乘风乎?’'可你现在拜我为师，却怨愤不满，做人起码的尊师都做不到，你的身体天地自然不会接受，怎可能飘浮起来呢？’尹生受教之余甚为震惊也无比惭愧，默然无语，不再复言......” |
