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百鸟朝凤 朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归 传说凤凰不死，死后还会再生，称为凤凰涅槃。 很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿得头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。 旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。 以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤. 
财神爷土地爷灶王爷 财神赵公明，姓赵名朗，字公明，姜子牙封神，封赵公明为“金龙如意正一龙坛真君”，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。 
土地爷 土地神又称土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，但在民间信仰极为普遍，是民间信仰中的地方保护神.他保护乡里安宁平静，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓. 
灶王爷 传说灶王爷是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
聚宝盆和摇钱树 聚宝盆，是中国民间故事中的一个宝物.盆中盛满了金元宝,铜钱,珍珠,玛脑,珊瑚等珍宝,聚宝盆给人带来无穿财富.和幸福富裕的生活. 
摇钱树 传说中的一种宝树，摇摇它就会落下金钱来，家家户户在门前挂“摇钱树”，预示新的一年钱财滚滚来。 
连中三元、锦上添花、万象更新 连中三元 连中三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
旧时科举考试全过程是从府、州、县基层开始，叫做童试。赴考者叫做童生，考中这后叫秀才，第一名叫案首。正式较高级别的国家考试叫做乡试，在省城进行，赴考人是各地的秀才，考中之后称举人，第一名是“解元”；再高一级是会试，在礼部举行，赴考者是举人，考中之后称贡生，第一名是“会元”；殿试则在皇上的金銮殿举行，皇帝亲自主持赴考者是贡生，考中之后称进士，此殿试的第一名为“状元”。 连中三元是所有学子的期盼和荣耀. 
锦上添花
绵上添花指在美丽的锦织物上再添加鲜花。比喻略加修饰使美者更美,引伸比喻在原有成就的基础上进一步完善 . 民俗中用锦鸡取锦字,花为牡丹花,组成锦上添花图,比喻好上加好，美上添美。富了还要更富. 
万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。一元复始,万象更新.新旳一年在鞭炮声中展开,家家户户在新一年中又焕发了新的力.图案万年青,取一"万"字,大象取一"象字",组合后取其谐音寓意万象更新 . 
四季平安 图案纹饰以四季花和范瓶组成。四季花民间常把它作为四季幸福美好的象征，“瓶”与“平”同音，由于“瓶”与“平”同音，所以瓶子的寓意多取“平安”的祝愿。 瓶子上画四季花的图案，寓意“四季平安”；四季康泰，安居乐业。也有用梅兰竹菊来表现. 附： 称心如意 称心如意的吉祥元素有秤杆,红心,如意等,象征心想事成.
一生平安
民俗中用一只升(古代量具),花瓶,谐音一生(升)平(瓶)安,幸福美满. 
年年如意 民俗图案中鲶魚的鲶音"年",加之如意,结合成年年如意,指事事顺利,万事如意,岁岁平安. 
瓜迭连绵 迭与蝶谐音,连绵:连续不断旳意思,瓜迭连绵用瓜和蝴蝶来组图,象征子孙兴旺,香火不断 
福喜相随 喜则福来，福来则喜。喜与福相伴而生、而长。有组剪纸明晰。 欢天喜地 民俗中獾谐音"欢",喜鹊象征"喜"。图案中獾抬头朝天,鹊腑首朝地,合意为欢天喜地。 
喜上眉梢 民俗中以喜鹊作为喜的象征，以梅花谐音“眉”字，常以梅花枝头站立两只喜鹊来表现“喜上眉梢”主题。古人认为鹊能报喜，故称喜鹊或报喜鸟，两只喜鹊即双喜之意。“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。 
福在眼前 民俗中将蝙蝠和铜钱合在一起，寓意福在眼前。表示前程光明，不久就有幸福来临。 
喜从天降 蜘蛛，俗称喜子，喜母，喜虫。它的出现被认为是喜庆降临的吉兆。喜蛛悬网的瑞图深受人们喜欢。喜从天降，比喻突然遇到意想不到的喜事。
 
南极老人 南极老人就是老寿星身矮头长，脑门高耸，像生了一个大瘤。白发飘髯，手执一根弯弯曲曲的龙头拐杖，俨然有仙翁之态,慈祥可亲鹿鹤相随,寿同天地,画中还有仙桃,蝙蝠,寓意长寿幸福,寿星是人仙企盼延年益寿的象征.在古代中国的星宿说中，寿星别称南极老人星. 
大肚弥勒 大肚弥勒佛是中国历史上却有其人的一尊佛，是五代时期人，生于浙江奉化，原名契此，号长汀子，出家于奉化岳林寺。他身躯肥胖，常肩搭一布口袋，他极为珍惜粮食，看见五谷掉地，便随手捡入布袋，用以施舍穷人，人称“布袋和尚”。常见的大肚弥勒佛像大都是圆头大耳、袒胸开怀、笑容满面的，他独特的笑容和开怀的大肚，在各处寺庙里供奉都有供奉。还有五子戏弥勒,五子代表五福,第一福是'长寿’，第二福是'富贵’，第三福是'康宁’，第四福是'好德’，第五福是'善终’。 
玉皇大帝 玉皇大帝,居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福. 
顺风耳千里眼 顺风耳千里眼 两人都玉皇大帝的下属,一个能听千里,一个能看千里.专司探听情况.快速传递诮息让上司迅速作出反应,果断处理.
王母娘娘 王母娘娘传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。每年农历三月三,王母娘娘庆寿宴,各路神仙来上寿,蟠桃美酒会瑤山.王母娘娘亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。 
太上老君 太上老君姓李，名聃，字伯阳。他的著作有《道德经》。春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。亦称为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。 
如来佛祖 如来佛祖是西方世界释迦牟尼尊者。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。他是古印度加比罗卫国的王子乔答摩·悉达多。后外出修行，终成正果，创立了佛教 
十八罗汉 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。 举罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。
骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。
乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
沈思罗汉：罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 
刘海戏金蟾 “刘海戏金蟾”典故出自道教，由传说的辟谷轻身的人物附会而成。金蟾是一只三足青蛙，古时认为得之可致富。寓意财源兴旺，幸福美好。 
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天宫赐福 天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。民俗中用作祈福消灾的吉利话。 
招财进宝 在中囯民俗中用来招引进财气、财宝的吉祥图案,人们用招财进宝四字組成一个图案,古代的财宝有元宝,铜钱,珊瑚,珍珠,聚宝盆等,一般还用财神,招财童才,搖钱树,肥猪等元素构图. 
竹报平安 “竹报平安”指平安家信，也简称“竹报”。在中国古代，从除夕到元旦，家家户户燃放爆竹，意在驱邪魔，迎平安。民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹，寓意报平安. 
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