柳永：古代青楼最美的颂歌

古代的青楼女子也是人，也有自己的终身所属。

 

她们终身之托是帅哥猛男吗？不是。是腰缠万贯富翁吗？亦不是。富商自古轻离别，多是刀水无痕，放纵泄欲，而政客们也是逢场作戏，玩玩而已。

 

历史上无数为后人所津津乐道的才子佳人们证明：北院女子的终身之托恰是白脸书生。

既有杜十娘怒称百宝箱，也有薛涛一袭道袍了余生，但最经典的，还是北宋婉约词派的创始人——柳永。

 

说到柳永，人们最为熟悉的便是收录在高中课本中的《雨霖铃》。再稍微了解他一点的人还知道他平生偏爱与青楼歌伎交好，一生红颜知己无数，并将之视为一雅好，并常以自豪。他曾著词曰：

 

且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。

 

意思是说，在歌姬居住的街巷里，那里就住着值得我细细地追求寻访的意中人 。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。

 

一个终身都与妓女纠缠不清的风流浪子。以至于在过去的封建礼教时代，弄得给他作传的人都没有。

后代文人皆说“宁立千人碑，不做柳永传”，皆缘于柳永没有遵循传统读书人修齐治平的思想，还自号“白衣卿相”、“花间皇帝”，摆出一副世人皆清我独浊的架势。

 

其实在当时喝“花酒”是非常时髦的活动，文人骚客们成群结队、乐此不疲，宋朝的几个大文青：晏殊、苏东坡、陆游、王安石等等无一不是青楼的常客。

别人都很低调，只柳永和这些文艺工作者“玩味”的态度不同，他对这些姑娘们有着相当的“敬畏”之心。

      

 在接触了众多社会下层的歌妓乐工的真实生活后，柳永对妓女这一特殊群体产生了真挚的感情。

 

和妓女调情是可以的，但和她们正儿八经地谈恋爱，还大张旗鼓的满世界说，扯掉了文人骚客的遮羞布，这就让同行们不能接受了，柳永也因此为他们所不容，当然其中被嫉妒的成份也是不容忽视的。

 

苏轼当年问一个妓女：“我词之比柳学士何如？”妓女回答：你的词是铜琵琶，铁绰板，唱大江东去浪千迭的。而柳学士写的是我们妙龄少女的词句，杨柳岸晓风残月，风格不同。

苏东坡知话里有音，惭愧道：柳永的词确实在我之上，一曲大江东去也，不如杨柳晓风残。

 

其实当时的歌伎，绝非目下的“小姐”，更多是类似于现今的歌手。柳永那时的职业，相当于现在娱乐圈子里的音乐名人，既能弹得一手好琴，又能谱得一手好词曲。并且红透两岸三地，名扬东亚整个华人圈。

比之现代任何一个音乐人，柳永的天赋和才气都要高得多，文化底蕴也要深得多。

而当众多当红女歌星也都是因唱柳永写的歌而走红的，对许多尚未走红的女歌手而言，想在流行乐坛里闯出点名气来，只有凭籍演唱柳大腕写的歌才能在发行量上有所突破。

 

一时间柳永写的歌曲也就有了“凡有井水处，皆能诵柳词”的盛况，以时度之，就像现在的出租车、公交车和有广场舞的场所都不约而同地放着“苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下花正开......”一样，大有霸占网易云排行榜前三的气势。

 

和现在的流行歌坛一样，当时的音乐制作人与歌手之间发生点故事也是见怪不怪，从圈子里流传的“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”的说法便可窥豹一斑。柳永绝对是堪比彦祖，鹿晗的存在。

 

 而他所以留恋于青楼，也和他的个性格有关。

他虽然豪独词坛。但时运不佳，三次科考，三次不中。还大笔挥毫写下牢骚味比老陈醋还浓的《鹤冲天》。

其中有句“忍把浮名，换了浅斟低唱。”等于说大宋朝的科举制是一文不值，他虽痛快了，但当时的皇帝宋仁宗却无法接受。

　　

仁宗皇帝本是个爱才之人，范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼等当世最著名的诗人墨客，都是在他的手上大放异彩的。柳大才子的这篇文章闻声巷内就等于彻底否定了他的半生功绩。

 

后来，柳永终于有一次通过了科考，只等皇帝朱笔圈点放榜之时。谁知，仁宗皇帝在名册薄上一看是他的名字，冷笑了一下，就抹去了柳三变之名，还在旁批：“且去浅斟低唱，何要浮名？”

 

再后来虽有很多圈里人向仁宗推荐柳永的大才，但仁宗每每回复的都是“且去填词”。说白了就是要封杀他。

文艺圈子本来就小，而在那个时代，人生抱负的选择又何其狭窄。最顶端的那个大BOSS说NO，那么他显然不可能再走上他所理想的仕途人生。

 于是处境艰难的柳永就索性到大大小小的青楼，写词卖给妓女们演唱，赚点稿费。并宣称“奉旨填词”。

所用之词调竟有一百五十个之多，并大部分是前所未见的新调，而且用词通俗化、口语化，如同唐白居易的诗一样，通俗易懂接地气流传甚广。那时东京哪个妓女如果说不认识柳七官人，就会被众人耻笑。

 当时，江州城里有位妓界大腕名叫谢玉英，人美艺高，最爱唱柳永的词。

柳永后来结识谢玉英，见其书房有一册“柳七新词”，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心。

 

两人分别别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客，只等柳永一人有朝一日回来。

 

但后来柳永到江州与她相会时。不想玉英又接了新客，陪人喝酒去了。惆怅的他在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？”

 

谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，在东京名妓陈师师家找到了柳永。

久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好，与柳永如夫妻一般生活。

 

柳永在《西江月》中写道：调笑师师最惯，香香暗地情多，冬冬与我煞脾和，独自窝盘三个。这里面的“师师”、“香香”、“冬冬”分别是当时的三大名妓。此三人还只是他众多的情人中最有名的，其他没提的就更不胜枚举世了。

　　

在青楼中他既能找到尊重、生活来源，又能找到爱情、红颜知己，一个骨子里很正统，却又有点作，刚好又作败了的悲情才子常常用自己的洒脱、不羁安慰自己，可他又何曾真正做到了洒脱和不羁。

 

伪文青的背后，流露的是风月泡出来的真性情。如果他没有这样的真性情，没有风月场的心与灵，也就写不出那么多风华绝代的隽永佳作。当艺术家的天性遭遇了落魄的处境，其作品便有如清源活水，甘冽沁人、千古传唱。

柳永的情，情于青楼，柳永的义，义之于妓。柳永的出现映射出群妓伤痛的感情线上也有真爱的存在，映射出群妓正面的生活追求。柳永是青楼女子的一座历史牌坊。

 

他扎根在勾栏瓦肆的深处，那貌似轻浮享乐的背后是只有他真正能理解的生活。只有他以平等的身份看待那些乐工、歌女，并成了她们的知心朋友和代言人。

 

一直妙笔记下了她们的苦闷，写下她们的情思，倾诉她们的心声。古往今来，毁掉了多少才子、英雄，可却成就了一个柳永。

 

放浪多年后，柳永安心地死在了赵香香家。因为没有妻子，也没有官界的知心朋友，死后竟无人过问。

 

香香、师师等人好人做到底，凑了一笔钱最后让他入土为安。出殡那天，全开封城的妓女集体罢工一天，全部都来出席他的葬礼，为他戴孝守丧，半城缟素，一片哀声，这便是“群妓合金葬柳七”的佳话。

 

后来谢玉英因哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等人把葬她于柳永墓旁，也算了却了这位风流才子的一桩心愿。官场之中无知己，为何风尘之中倒是有这样痴情的女子？

爱情的散曲，镌刻下了一首柳永和名妓的悲凉无题。